高人隐陋巷,至药初无方。
心知无生妙,运转开阴阳。
才如淩云松,岂受尺寸量。
气如幽谷兰,时送清风香。
嗟我本病肺,寒暑随翕张。
丹砂苦落落,青春去堂堂。
他年解冠佩,共游无边疆。
仪麟既委照,永谢过隙光。
翻译
高人隐居在简陋的巷子里,修习至高的道法,原本就没有固定的方术。
内心通晓无生无灭的妙理,能运转自然,调和阴阳的变化。
才华如同直上凌云的松树,岂能用尺寸来衡量?
气质如同幽深山谷中的兰花,时时送来清雅的芬芳。
可叹我本就肺病缠身,寒暑交替间呼吸起伏不定。
丹砂修炼也徒然落空,青春年华已从厅堂悄然逝去。
你所写的清丽诗篇如堕入云雾般缥缈,其中至美的音律仿佛敲击着美玉琳琅作响。
山海之间确实不乏贤才异士,但世俗之人却无法理解这样的追求。
你曾远游居于临安,也曾随诸王出行交游。
将来若你脱下官帽、辞别仕途,愿与你一同遨游于无边的境界。
然而仪麟(贤者)既已离去,如同光影掠过缝隙,永不再返。
以上为【次韵姚道人二首】的翻译。
注释
1 高人:指品行高洁、修养深厚的隐士或修道之人。
2 陋巷:简陋的街巷,典出《论语·雍也》:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。”形容安贫乐道之士。
3 至药初无方:最上乘的养生或炼丹之法并无固定模式,强调道法自然、不拘成法。
4 无生妙:佛教及道教中指超越生死、寂然不动的至理。
5 运转开阴阳:指通晓并调和天地阴阳之气,体现道家修炼之能。
6 才如淩云松:比喻才华卓绝,志向高远,不可限量。
7 气如幽谷兰:以空谷幽兰喻人格清雅高洁,不媚世俗。
8 病肺:苏辙晚年多病,尤以肺疾为苦,此处为自述身体状况。
9 丹砂苦落落:丹砂为炼丹常用之物,落落指稀疏、无成,意谓炼丹求长生未能成功。
10 解冠佩:解下官帽与佩饰,指辞官归隐。
11 无边疆:象征超脱尘世、自由无碍的精神境界。
12 仪麟:仪态如麒麟,比喻德行高尚之人,此处或指姚道人,亦可能泛指贤者。
13 永谢过隙光:化用“白驹过隙”,比喻时光飞逝,贤者已逝或不可复见。
以上为【次韵姚道人二首】的注释。
评析
此诗为苏辙次韵酬答姚道人之作,表达了对一位修道高人的敬仰之情,同时也抒发了自身对人生短暂、理想难酬的感慨。全诗融合儒道思想,既有对“无生妙”“开阴阳”等道家哲理的体悟,又流露出诗人因体弱多病、年华老去而产生的无奈。诗中通过松、兰等意象比喻高洁品格,语言清雅,意境深远。末段寄望未来共游“无边疆”,实则寄托超脱尘世的理想,而“永谢过隙光”一句,则暗含人生易逝、知音难再的哀思,情感真挚,耐人回味。
以上为【次韵姚道人二首】的评析。
赏析
本诗结构严谨,情感层层递进。起笔即赞姚道人之高逸,以“隐陋巷”“无生妙”点其淡泊明志、通达大道的境界。继而以“淩云松”“幽谷兰”两个精妙比喻,分别突出其才与德,形象生动,寓意深远。转入自身时,语气转沉,“病肺”“丹砂落落”“青春去堂堂”三句连用,写出诗人身心俱疲、理想落空的悲凉。然而笔锋再扬,称誉对方诗音“叩琳琅”,将其艺术成就推向高峰。后段由现实转向理想,“他年解冠佩,共游无边疆”展现对超然生活的向往,结尾却陡然收束于“永谢过隙光”,留下无限怅惘。全诗融哲理、抒情、写人于一体,语言凝练而不失流畅,格调清远,体现了苏辙晚年诗风趋于冲淡深沉的特点。
以上为【次韵姚道人二首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评:“子由诗不事雕琢,而气味深长,此作尤得陶韦遗意。”
2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引冯舒语:“‘心知无生妙’二语,的是道人语;‘气如幽谷兰’,清绝千古。”
3 《历代诗话》中评:“苏辙此诗次韵而神完气足,非勉强酬答者可比,可见其于姚道人敬重之深。”
4 《宋诗精华录》选录此诗,并评曰:“通体清空一气,结处悠然不尽,盖有感而作,非徒咏人也。”
以上为【次韵姚道人二首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议