高人隐陋巷，至药初无方。
心知无生妙，运转开阴阳。
才如淩云松，岂受尺寸量。
气如幽谷兰，时送清风香。
嗟我本病肺，寒暑随翕张。
丹砂苦落落，青春去堂堂。
他年解冠佩，共游无边疆。
仪麟既委照，永谢过隙光。
翻译
高人隐居在简陋的巷子里，修习至高的道法，原本就没有固定的方术。
内心通晓无生无灭的妙理，能运转自然，调和阴阳的变化。
才华如同直上凌云的松树，岂能用尺寸来衡量？
气质如同幽深山谷中的兰花，时时送来清雅的芬芳。
可叹我本就肺病缠身，寒暑交替间呼吸起伏不定。
丹砂修炼也徒然落空，青春年华已从厅堂悄然逝去。
你所写的清丽诗篇如堕入云雾般缥缈，其中至美的音律仿佛敲击着美玉琳琅作响。
山海之间确实不乏贤才异士，但世俗之人却无法理解这样的追求。
你曾远游居于临安，也曾随诸王出行交游。
将来若你脱下官帽、辞别仕途，愿与你一同遨游于无边的境界。
然而仪麟（贤者）既已离去，如同光影掠过缝隙，永不再返。
以上为【次韵姚道人二首】的翻译。
注释
1 高人：指品行高洁、修养深厚的隐士或修道之人。
2 陋巷：简陋的街巷，典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。”形容安贫乐道之士。
3 至药初无方：最上乘的养生或炼丹之法并无固定模式，强调道法自然、不拘成法。
4 无生妙：佛教及道教中指超越生死、寂然不动的至理。
5 运转开阴阳：指通晓并调和天地阴阳之气，体现道家修炼之能。
6 才如淩云松：比喻才华卓绝，志向高远，不可限量。
7 气如幽谷兰：以空谷幽兰喻人格清雅高洁，不媚世俗。
8 病肺：苏辙晚年多病，尤以肺疾为苦，此处为自述身体状况。
9 丹砂苦落落：丹砂为炼丹常用之物，落落指稀疏、无成，意谓炼丹求长生未能成功。
10 解冠佩：解下官帽与佩饰，指辞官归隐。
11 无边疆：象征超脱尘世、自由无碍的精神境界。
12 仪麟：仪态如麒麟，比喻德行高尚之人，此处或指姚道人，亦可能泛指贤者。
13 永谢过隙光：化用“白驹过隙”，比喻时光飞逝，贤者已逝或不可复见。
以上为【次韵姚道人二首】的注释。
评析
此诗为苏辙次韵酬答姚道人之作，表达了对一位修道高人的敬仰之情，同时也抒发了自身对人生短暂、理想难酬的感慨。全诗融合儒道思想，既有对“无生妙”“开阴阳”等道家哲理的体悟，又流露出诗人因体弱多病、年华老去而产生的无奈。诗中通过松、兰等意象比喻高洁品格，语言清雅，意境深远。末段寄望未来共游“无边疆”，实则寄托超脱尘世的理想，而“永谢过隙光”一句，则暗含人生易逝、知音难再的哀思，情感真挚，耐人回味。
以上为【次韵姚道人二首】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。起笔即赞姚道人之高逸，以“隐陋巷”“无生妙”点其淡泊明志、通达大道的境界。继而以“淩云松”“幽谷兰”两个精妙比喻，分别突出其才与德，形象生动，寓意深远。转入自身时，语气转沉，“病肺”“丹砂落落”“青春去堂堂”三句连用，写出诗人身心俱疲、理想落空的悲凉。然而笔锋再扬，称誉对方诗音“叩琳琅”，将其艺术成就推向高峰。后段由现实转向理想，“他年解冠佩，共游无边疆”展现对超然生活的向往，结尾却陡然收束于“永谢过隙光”，留下无限怅惘。全诗融哲理、抒情、写人于一体，语言凝练而不失流畅，格调清远，体现了苏辙晚年诗风趋于冲淡深沉的特点。
以上为【次韵姚道人二首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不事雕琢，而气味深长，此作尤得陶韦遗意。”
2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引冯舒语：“‘心知无生妙’二语，的是道人语；‘气如幽谷兰’，清绝千古。”
3 《历代诗话》中评：“苏辙此诗次韵而神完气足，非勉强酬答者可比，可见其于姚道人敬重之深。”
4 《宋诗精华录》选录此诗，并评曰：“通体清空一气，结处悠然不尽，盖有感而作，非徒咏人也。”
以上为【次韵姚道人二首】的辑评。
拼音版
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