山平村坞连，野寺钟相答。
晚阴生林莽，落日犹在塔。
行招两社僧，共步青山月。
送客渡石桥，迎客出林樾。
幽寻本真性，往事听徐说。
钱王方壮年，此邦事轻侠。
乡人鄙贫贱，异类识英杰。
立石象兴王，遗迹今岌嶪。
流传后世人，谈笑资口舌。
是非亦已矣，兴废何仓卒。
持归问禅翁，笑指浮沤没。
翻译
山势平缓，村落与山坞相连，野外的寺庙里钟声彼此应和。傍晚的阴影在林间草莽中渐渐弥漫，落日的余晖还映照在佛塔之上。我邀约两位僧人同行，一起踏着青山中的月色漫步。送客走过石桥，又出林间小道迎接来者。幽静中探寻本真的心性，听他们缓缓讲述往昔的故事。当年钱王正值壮年，此地民风崇尚勇武轻生、行侠仗义。乡人曾轻视贫贱之人，却能从异类中识别出英雄豪杰。如今立有石像纪念这位开国之君，遗迹至今仍高耸险峻。他平定三吴建立功勋，富贵冠绝四海。待到功成身退归来故里，父老却将他藏匿起来，因地位崇高而畏惧权势倾轧。诗人巧妙地加以讽刺，如牧童用牛鼻环挑弄牛颈般尖刻。这些故事流传后世，成为人们谈笑的话题。是非对错已然过去，兴盛与衰败却如此迅速。我把这些疑问带去请教禅师，他只是笑着指向水中浮沫，转瞬即逝。
以上为【和子瞻自净土步至功臣寺】的翻译。
注释
1 和子瞻：与兄苏轼唱和之作。子瞻为苏轼字。
2 净土：指净土寺，在杭州境内。
3 功臣寺：五代吴越国王钱镠所建，位于杭州临安，纪念其功业。
4 两社僧：指志趣相投的僧人群体，“社”为宗教或文人结社之称。
5 幽寻本真性：探求内心本初清净之性，暗含禅宗“明心见性”之意。
6 钱王：指五代吴越国开国君主钱镠（liú），杭州临安人。
7 乡人鄙贫贱，异类识英杰：谓当地人虽轻视贫寒出身者，却能在非主流人物中识别英雄，指钱镠早年不被重视，后崛起称王。
8 立石象兴王：立石像纪念开国之君钱镠。“兴王”即兴起之帝王。
9 岌嶪（jí yè）：高耸险峻的样子。
10 浮沤没：水面上的泡沫消散，比喻世间万物虚幻无常，出自佛典《楞严经》：“空生大觉中，如海一沤发。”
以上为【和子瞻自净土步至功臣寺】的注释。
评析
此诗为苏辙与兄苏轼（子瞻）同游自净土寺步行至功臣寺途中所作，记述行程见闻，兼及历史兴亡之感。全诗由景入情，由实转虚，从自然景色写到人文遗迹，再升华至人生哲理，体现宋代士大夫寄情山水、参悟禅理的典型心态。诗人借钱王事迹抒发对功名富贵的反思，指出纵然一时显赫，终归如浮沤幻灭，唯有回归本真心性、参透无常，方得解脱。语言质朴自然，意境深远，结构严谨，层层递进，展现了苏辙诗风沉稳内敛、思理深邃的特点。
以上为【和子瞻自净土步至功臣寺】的评析。
赏析
本诗以纪行为线索，融写景、叙事、议论、说理于一体，体现出典型的宋诗风貌。开篇描绘山野宁静之境，“钟相答”赋予空间以回响感，营造出空灵氛围；“晚阴生林莽，落日犹在塔”一句尤为精妙，光影交错，动静结合，既具画面感，又暗含时光流逝之叹。中间转入人事，借钱王旧事展开历史沉思：从“轻侠”风气到英雄崛起，从功成名就到“父老藏”之畏，揭示权力巅峰背后的脆弱与孤独。诗人并未简单褒贬，而是通过“诗人巧讥病，牛领恣挑抉”表达对后人评说的警惕——讽刺亦不过是浅层玩味。结尾“笑指浮沤没”戛然而止，以禅语作结，将一切兴废是非归于虚空，境界顿升。全诗不事雕琢而意蕴深厚，情感克制而思绪悠远，充分展现苏辙诗歌“冲澹深醇”的艺术特色。
以上为【和子瞻自净土步至功臣寺】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评：“大苏雄迈，小苏凝重。辙诗不尚华藻，而意思深稳，往往于行役记游中寓兴亡之感，此篇是也。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“苏黄门（辙）少好禅学，诗多悟境。‘笑指浮沤没’一句，可摄全篇之旨。”
3 《四库全书总目提要·栾城集》云：“其诗文皆雍容淡泊，有翛然物外之致，如‘行招两社僧，共步青山月’等句，真得陶韦遗意。”
4 清代纪昀评此诗：“前半清幽，后半感慨，收束以禅语，自然超妙。较东坡原作更见静气，所谓兄弟异调而同工也。”
5 《宋诗选注》（钱锺书）虽未直接收录此诗，但论及苏辙诗风时指出：“辙诗如秋潭澄澈，波澜不惊，而深处潜流，耐人咀嚼。其游历诸作，每于闲适中寓沧桑之感，此类是也。”
以上为【和子瞻自净土步至功臣寺】的辑评。
拼音版
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