净业寺

1. 净业寺：位于北京西城区德胜门外，明代创建，清代为京师著名禅寺之一，非陕西终南山之净业律寺。

2. 红楼：指寺院中红色楼阁建筑，象征庄严华美。

3. 荷芰（jì）：荷花与菱角，泛指水生植物，此处烘托夏末秋初清凉之景。

4. 悟远襟：使胸怀豁然开朗。“远襟”即开阔的胸襟。

5. 湖色静涵孤刹影：湖面平静如镜，映出寺庙孤独而清寂的身影。“涵”意为包容、映照。

6. 定僧：入定修行的僧人。

7. 经翻佛藏：翻阅佛教大藏经。佛藏，即佛教典籍总集。

8. 研朱荚：用朱笔研读经卷。“荚”或指竹简、经卷形制，亦可能借指贝叶经片。

9. 地赐朝家布紫金：朝廷赐予土地，并布施紫金（贵重财物）以建寺。“朝家”即朝廷。

10. 梵钟杂送海潮音：寺庙钟声与远处潮水声混响。“海潮音”常喻佛法广大如海潮，此处或实写近水环境，亦含象征意味。

以上为【净业寺】的注释。

纳兰性德此诗《净业寺》描绘了他在游览北京西山净业寺时的所见所感，融合自然景色与宗教氛围，展现出清幽静谧的意境。全诗结构严谨，对仗工整，语言典雅而不失空灵。诗人通过视觉（红楼、碧池、湖色、刹影）、嗅觉（花香）、听觉（梵钟、海潮）等多重感官描写，营造出一种超然物外的禅境。尾联由景入情，以“下马吟望”收束，体现诗人对清净佛地的敬仰与内心短暂的安宁。值得注意的是，诗中“地赐朝家布紫金”一句点出皇家对佛教的支持，也暗示净业寺地位之尊崇。整体风格承袭盛唐山水诗风，又带有清初士人特有的内省气质。

以上为【净业寺】的评析。

本诗是一首典型的纪游写景兼咏佛寺之作，格调清远，意境幽深。首联以“红楼”与“碧池”开篇，色彩对比鲜明，勾勒出寺院外景的壮丽与池塘的静谧，继而以“荷芰生凉”点明时节，带出身心舒畅之感。颔联转入更细腻的描写，“湖色静涵”一句动静结合，湖之静反衬出影像之清晰，突出空灵之美；“花香暗入”则极富禅意——无形之香潜入定心，正合“心外无物，物由心生”的佛理。颈联转述寺院的文化与政治背景，既写出僧人精研经典之勤，又点明皇家护法之隆，赋予诗歌历史厚度。尾联回归诗人自身，“下马长堤一吟望”动作从容，情感克制，却蕴含无限思绪；结句“梵钟杂送海潮音”余韵悠长，将人间钟声与自然潮音融为一体，达到天人合一、物我两忘之境。全诗融写景、抒情、叙事、议论于一体，堪称纳兰性德五言律诗中的佳作。

以上为【净业寺】的赏析。

1. 《清诗别裁集》未录此诗，可见在当时影响有限。

2. 《全清诗》收录此诗，归于纳兰性德名下，确认其文本流传。

3. 当代学者张秉戍在《纳兰词新解》中虽主攻其词，但指出：“性德诗多不传，然观其存诗，风格近王孟，善写清幽之境。”可间接用于理解此诗审美取向。

4. 中华书局版《纳兰性德全集》对此诗有校勘与简注，认为“海潮音”或为夸张修辞，因净业寺地处内陆，未必真闻海潮，可能借喻钟声宏远如潮。

5. 北京地方志文献《日下旧闻考》卷一百四十七提及净业寺：“本朝屡加修葺，为畿辅名刹”，可佐证诗中“地赐朝家布紫金”之史实依据。

以上为【净业寺】的辑评。