少年谈王霸，英气干斗牛。
中年事轩冕，徇世仍多忧。
晚岁探至道，眷眷怀林丘。
今年乞身归，始与夙昔酬。
高秋过生日，真气兹一周。
观心比孤月，视世皆浮沤。
表里一融明，万物不能留。
顾谓憧憧人，斯乐颇曾不。
问公昔年乐，孰与今日优。
山中许道士，非复长史俦。
腹中生梨枣，结实从今秋。
翻译
少年时谈论王道与霸业，英武之气直冲斗牛星宿。
中年投身官场仕途，虽顺应世俗却常怀忧患。
晚年探求至高之道，深深眷恋山林田园生活。
今年辞官归隐，才终于实现了平生夙愿。
深秋时节恰逢生日，体内真气完成一轮循环。
内心澄澈如孤月高悬，看世间万象皆似浮沫短暂虚幻。
身心内外融通透亮，万物皆不能羁绊牵连。
回望那些奔忙不息之人，这般安乐你们可曾体会？
感叹我本是庸俗之士，追随先生已十年有余。
听闻超脱尘世的教诲，却仍如困于笼中的囚徒。
俯仰之间皆被忧患所迫，欲求解脱怎得自由？
试问先生当年之乐，与今日相比哪个更优？
山中那位许道士，已非昔日做长史时的旧模样。
腹中孕育梨枣，从今往后将结出仙果秋实。
以上为【张公生日】的翻译。
注释
1 张公：疑指一位隐居修道的张姓士人，具体生平不详，或为苏辙友人。
2 王霸：王道与霸道，古代治国理念，王道重仁义，霸道重权术。
3 斗牛：星宿名，即斗宿与牛宿，古人认为英气可上冲星宿。
4 轩冕：古代卿大夫的车驾与礼帽，代指官位。
5 徇世：顺从世俗，指为官从政。
6 至道：最根本、最高的道理，多指道家哲学或修身养性之道。
7 林丘：山林丘壑，代指隐居之地。
8 乞身：请求退职归隐。
9 真气兹一周：指养生修炼中真气运行完成一个周期，暗合天道循环。
10 浮沤：水面上的泡沫，比喻事物短暂无常。
11 憧憧人：往来不息、心神不定的人，语出《周易·咸卦》：“憧憧往来，朋从尔思。”
12 许道士：可能指传说中的仙人王子乔（字子渊），亦或泛指修道之士；亦或实有其人，与张公共修于山中。
13 长史：汉唐时期官职，此处指未修道前的凡俗身份。
14 腹中生梨枣：道家内丹术语，谓修炼有成，体内结丹如梨枣，象征长生之基。
以上为【张公生日】的注释。
评析
此诗为苏辙晚年所作，借为“张公”祝寿之机，抒发自身由仕入隐、由俗返真的心路历程。全诗以人生四阶段为序：少怀壮志、中年宦海、晚求至道、终得归隐，层层递进，最终落脚于对生命本真与精神自由的体悟。诗人通过对比“憧憧人”的劳碌与“孤月”般的清明，凸显道家超然物外的理想境界。末段引入“许道士”意象，既呼应张公修道之事，又寄托自身向道之志。整首诗语言质朴而意境深远，融合儒者之忧与道家之思，展现了宋代士大夫在仕隐之间的精神挣扎与终极追求。
以上为【张公生日】的评析。
赏析
本诗结构严谨，以时间为轴展开人生四境：少年之豪迈、中年之困顿、晚年之觉醒、归隐之圆满，形成完整的生命叙事。开篇气势磅礴，“英气干斗牛”尽显青年锐气；转入中年“徇世仍多忧”，笔调转沉，体现仕途之累；至“晚岁探至道”，则渐趋宁静淡远；最终“观心比孤月”，达到物我两忘之境。诗中多用道家意象——“真气”“浮沤”“孤月”“腹中梨枣”，构建出清虚玄妙的精神世界。尤其“视世皆浮沤”一句，化用佛道思想，将红尘万象视为瞬息即逝的泡影，极具哲理深度。结尾设问“孰与今日优”，不作直言，而答案自明，含蓄隽永。全诗融个人经历、哲理思考与宗教体验于一体，语言简练而不失厚重，堪称苏辙晚年诗歌的代表作。
以上为【张公生日】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，志高而理精，盖晚年得道之言也。”
2 清代纪昀评曰：“此诗自述心迹，层次分明，由俗入真，步步深入，结处以许道士作衬，尤见超然之致。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 近人陈衍《宋诗精华录》选录此诗，评云：“苏子由诗，晚年最见功力。此篇自少年说到归隐，一气贯下，而寓意深远，非徒叹老嗟卑者比。”
4 《历代诗话》引明代学者语：“‘观心比孤月，视世皆浮沤’十字，可作座右铭。胸中有此境界，方能道此言语。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述苏辙诗风时指出：“子由晚年诗多涉理趣，好言性命道德之学，此类祝寿之作亦寓己志，非泛应之篇。”
以上为【张公生日】的辑评。
拼音版
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