寓居六咏

1 天随菊：指唐代隐士陆龟蒙（号天随子）所种之菊。陆龟蒙喜植菊，象征高洁隐逸，苏辙借此表达对隐士生活的追慕。

2 晨添苜蓿盘：苜蓿为古代贫士常食之菜，杜甫有“饭抄云子白，羹煮秋葵香。苜蓿随天马”之句，后世以“苜蓿盘”代指清贫饮食。此句言清晨以苜蓿佐餐，生活简朴。

3 丛长怜夏苦：菊丛在夏日生长繁茂，但夏日酷热，故言“怜其夏苦”，既写植物之艰辛，亦暗喻人生困顿。

4 花晚怯秋寒：菊花多开于秋季，然秋寒早至，花期受挫，故曰“怯”。此语拟人，寄寓诗人对迟暮与外界压迫的敏感。

5 素食旧所愧：吃素本为修行之举，但诗人言“愧”，或因未能彻底清净，或因生活所迫不得不素食，心有不安。

6 长斋今未阑：长斋，长期斋戒，佛教用语，指不食荤腥。阑，尽、终。言虽年老体衰，斋戒之志尚未终止，体现持守之坚。

7 殷勤拾落蕊：拾取凋落的菊花蕊，或用于泡茶、入药，或仅为惜花之情。动作细致，见其用心。

8 眼暗读书难：年老目力衰退，难以阅读，既是生理现实，也暗示精神世界受阻的悲哀。

9 寓居：寄居他乡，苏辙晚年被贬岭南，后虽北归，仍居无定所，此诗作于其晚年闲居之时。

10 六咏：组诗名，此为其中一首，内容多围绕日常生活与心境展开。

以上为【寓居六咏】的注释。

这首《寓居六咏》是苏辙晚年寓居时所作，借物抒怀，以日常生活的细节展现内心的精神追求与身体衰老之间的矛盾。诗中通过“天随菊”“苜蓿盘”等意象，表现出诗人对隐逸生活的向往和清贫自守的操守。情感真挚，语言质朴，寓哲理于寻常景物之中，体现了宋诗重理趣、尚内省的特点。全诗结构紧凑，由外物写到内心，由行为转至心境，层层递进，呈现出一位老病士人在简朴生活中坚持精神修养的形象。

以上为【寓居六咏】的评析。

本诗以“寓居”为背景，选取“种菊”“食蔬”“拾蕊”“读书”等生活片段，构建出一个清寂淡远的晚年图景。首联从动作入手，“手植”与“晨添”写出日常的规律与自律，也透露出生活的贫俭。“天随菊”不仅是一种植物，更是文化符号，承载着对陆龟蒙式隐逸人格的敬仰。颔联以拟人笔法写菊之命运：“怜夏苦”“怯秋寒”，实为诗人自身境遇的投射——历经政治风波（夏苦），又面临年老体衰（秋寒）。颈联转入内心反省，“素食”“长斋”反映其宗教修养与道德自律，而“旧所愧”三字则显出自我审视的深度，非一味自矜。尾联最为动人，“拾落蕊”是微小却执着的行为，象征对美好事物的不舍与守护；而“眼暗读书难”陡然一转，将理想与现实的断裂推至前台，令人唏嘘。全诗无激烈之语，却于平淡中见沉痛，是苏辙晚年诗风趋于深静浑厚的代表作。

以上为【寓居六咏】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗：“冲和澹泊，似其为人，不事雕琢而自有风味。”

2 《历代诗话》引张表臣语：“子由晚年诗多萧散有致，寓居诸作尤见恬退之志。”

3 《四库全书总目提要》称：“辙诗虽不及兄轼之纵横，然属词朴实，理致深邃，亦自成一家。”

4 清代纪昀评：“语极平易，而感慨弥深，结句尤有余悲。”（见《瀛奎律髓汇评》）

5 钱钟书《宋诗选注》云：“苏辙诗往往以淡语写深情，如‘殷勤拾落蕊，眼暗读书难’，琐细之事中见老境孤怀，耐人咀嚼。”

以上为【寓居六咏】的辑评。