翻译
拄着拐杖今年终于又见到了故国的乡人，回想起早年出生之时正是今日。
佛有三世身，是我归依之处；邻近寺庙中有百位僧人，皆因清净修行而结缘。
蘧伯玉知非悔改已觉太迟，白居易虽得安闲却仍惋惜春光将尽。
在舞雩台下洗濯一番，泛舟于平湖之水，乡人惊讶地呼喊：你的白发又添新了。
以上为【生日】的翻译。
注释
1. 扶杖：拄着手杖，形容年老体衰。
2. 今年见国人：指晚年回到故乡或见到同乡之人，“国人”可理解为乡里之人。
3. 悬弧：古代男子出生时在家门悬挂木弓，称“悬弧”，后用作男子生日的代称。
4. 佛身三世：指佛的法身、报身、应身，或过去、现在、未来三世佛，象征佛法永恒。
5. 归依地：心灵皈依之所，即信仰的寄托。
6. 邻寺百僧清净因：邻近寺庙中众多僧人因清净修行而成就善果，“因”指修行之因。
7. 蘧子知非：指春秋时卫国贤人蘧伯玉，常反省自身过失，孔子称其“欲寡其过而未能也”。
8. 白公起定：白公指白居易，晚年号香山居士，修习禅定，此处言其虽得安定仍惜春光。
9. 舞雩：原指鲁国祭天祈雨之所，孔子曾言“吾与点也”，赞赏曾皙志在舞雩咏归，象征闲适高洁之志。
10. 一濯平湖水：在湖水中洗涤身心，寓含涤除尘念、返璞归真之意。
以上为【生日】的注释。
评析
此诗为苏辙晚年所作的生日感怀之作，情感深沉，融汇儒释思想，既有对生命流逝的慨叹，也有对精神归宿的追寻。诗人借生日之际回顾人生，以“扶杖”“白发”点出老境，又通过佛理与先贤典故表达内心的自省与超脱。全诗语言简练，意境深远，体现了宋代士大夫在晚年对生命、信仰与归宿的深刻思考。
以上为【生日】的评析。
赏析
本诗以生日为切入点，抒写暮年心境。首联从现实入手，“扶杖”与“悬弧”形成时间对照，凸显岁月流转之感。颔联转向宗教信仰，以“佛身三世”与“百僧清净”展现诗人对佛教的归依，透露出精神上的依托。颈联连用两则典故：蘧伯玉知非体现自省精神，白居易惜春则表现对生命余晖的珍视，二者并置，既显道德追求，又含人生无奈。尾联化用《论语》舞雩之意象，以“濯水”象征净化与新生，而“白发新”三字戛然而止，令人唏嘘——即便心境澄明，容颜却难逃衰老。全诗融合儒家人伦自省与佛家超然出世，在平静语调中蕴含深沉感慨，是典型的宋人哲理诗风格。
以上为【生日】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而意远，老境萧然，而不忘道心”。
2. 清代纪昀评苏辙诗云：“子由诗如深山道人，不事雕饰，自有幽致。此篇尤见晚岁澄明之怀。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3. 《历代诗话》卷五十六载：“‘舞雩一濯’句，暗合圣门风致，非徒言景也。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述苏辙诗歌时指出：“其晚年作品多涉佛理，语近枯淡，而实藏感慨，如此类生日诗可见一斑。”
5. 《全宋诗》编者按语称：“此诗作年无考，然观其‘扶杖’‘白发’等语，当为晚年退居颍川时所作。”
以上为【生日】的辑评。
拼音版
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