西江月 · 和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉

西江月：唐教坊曲名，后用作词牌名。调名取自李太白《苏台览古》「只今唯有西江月，曾照吴王宫里人」。西江是长江的别称，调咏吴王、西施故事。又名《白蘋香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调五十字，平仄两协。后阕字句作法与前阕相同。

赵晋臣敷文：《上饶县志·寓贤传》：「赵不迂，字晋臣，尝创书楼于上饶，吟咏自适。」《铅（Yán）山县志·卷十二·选举志》：「赵不迂，士礽（Réng）四子，绍兴二十四年进士，中奉大夫，直敷文阁学士。」南宋·洪景卢《夷坚三志·壬六·滕王阁火》：「南昌章江门外，正临川流，有小刹四五联处其下，水陆院最富。一僧跨江建水阁三数重，邦人士女，游遨无虚时，实为奸淫翔集之便。庆元四年七月二十六日夜，细民家失火，延识其处，俄顷，烟火不可向迩，一院片瓦不存。滕王阁外庑遂罹郁攸之害。赵不迂晋臣以漕使兼府事，出次城头，遥望西山，焚香祷于旌阳真君。西风方炽，忽焉反东，火随以息。常年八月十五日，所至以真君生朝，自旦日即率诣玉隆宫，四远毕集，未尝不东风，盖欲使献送者舟船利达。凡半月，岁岁如是。灵仙威神，如在其上，其为人作敬，宜矣。大孙赴试漕台，正见其事。」曹石仓《大明一统名胜志·江西南昌府》：「乐园即宋漕司花园，绍兴中转运判官赵奇符剏（chuàng），……至庆元五年，秘阁赵不迂榜以今名。」

秋水：即秋水观。徐仁伯《辛稼轩传赞》谓「所居有瓢泉、秋水」，《铅（Yán）山县志·卷八》：「秋水观，在期思。」辛稼轩《六州歌头·晨来问疾》阕有云：「秋水堂前，曲沼明于镜，可烛眉须。」秋水观即秋水堂，为瓢泉居第中之一重要建筑。

「八万四千偈后，更谁妙语披襟」句：北宋·释惠洪《冷斋夜话·卷七·东坡庐山偈》：「东坡游庐山，至东林寺，作二偈，其一云：『溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，它日如何举似人。』……山谷云：『此老人于般若横说竖说，了无剩语，非其笔端有口，亦按能吐此不传之妙！』」

「纫兰结佩有同心」句：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「扈江离于辟芷兮，纫秋兰以为佩。」

「高山流水知音」句：用伯牙、锺子期相知事。伯牙善琴，寓情高山流水，惟子期为知音。子期死，伯牙终身不复抚琴。此谓以高山流水为知音。《列子·卷五·〈汤问·高山流水〉》：「伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山！』志在流水。锺子期曰：『善哉！洋洋兮若江河！』伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：『善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？』」

「胸中不受一尘侵」句：宋·黄山谷《次韵盖郎中率、郭郎中休官二首·其二》：「世态已更千变尽，心源不受一尘侵。」

灵均：战国楚文学家屈原的字。《楚辞·离骚》：「名余曰正则兮，字余曰灵均。」

1. 西江月：词牌名，双调五十字，平仄两协，常见于宋人酬唱之作。

2. 赵晋臣：名不详，南宋官员、文人，辛弃疾友人，曾官敷文阁待制，故称“敷文”。

3. 八万四千偈：佛教语，形容佛经中偈颂极多。“八万四千”为虚指，言其浩繁。此处喻前人已将道理说尽，反衬下文妙语之难得。

4. 偈（jì）：梵语“偈陀”之简称，即佛经中的唱颂诗体。

5. 妙语披襟：精妙的语言令人敞开心怀，坦诚相见。披襟，敞开衣襟，喻坦露心胸。

6. 纫兰结佩：化用《离骚》“纫秋兰以为佩”，以兰草穿结为佩饰，象征高洁品格与志同道合。

7. 诗翁：指赵晋臣，亦或泛指有诗才的友人。

8. 镂玉裁冰：比喻诗词语言精工清冽，如雕刻美玉、剪裁寒冰，极言其工致高洁。

9. 高山流水：典出伯牙与钟子期，喻知音难遇，此处赞赵晋臣为知音。

10. 灵均：屈原之字。屈原《渔父》中有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”之句，“独醒”喻高洁而孤独，辛弃疾以此自况，亦含忧愤。

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此词为辛弃疾与友人赵晋臣唱和之作，借“秋水”“瀑泉”之景，实则抒写精神境界与知音之思。全词以禅语起笔，继而引入高洁人格与诗酒情怀，既赞赵晋臣文采风流，又寄寓自身孤高不群之志。词中“胸中不受一尘侵”一句，直抒其品性之清峻；而“却怕灵均独醒”则透露出对清醒者孤独命运的深切忧惧，暗含政治失意之悲。整体风格清丽峻拔，用典自然，情致深婉，体现了辛词豪放之外的另一面——清雅中的沉郁。

以上为【西江月 · 和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉】的评析。

本词虽题为“赋秋水瀑泉”，实则通篇未正面描写山水景色，而是借景抒怀，托物言志。开篇以“八万四千偈”破题，从佛理高度切入，暗示世间道理已尽，唯有真情真语方能动人，从而引出赵晋臣之“妙语披襟”，赞美其文辞之真挚与感染力。继而“纫兰结佩”用《离骚》意象，既显二人志趣高洁，又暗含楚辞传统下的士人情怀。

“唤取诗翁来饮”一句洒脱自然，将诗酒交游之乐融入清泉意境，使全词在哲思之外增添生活气息。下片“镂玉裁冰著句”极赞其诗风之清峻工巧，“高山流水知音”则转而抒写知己相契之慰。结尾二句陡转，由外在赞美转入内心剖白：“胸中不受一尘侵”是自我期许，而“却怕灵均独醒”则是对现实处境的清醒认知——高洁易招忌，清醒反成苦。此中既有对屈原悲剧的同情，更有自身仕途坎坷、不为世容的隐痛。

全词融合佛典、楚辞、知音文化于一体，语言凝练，意境深远，在辛词中属清丽一路，然清中有骨，丽中藏悲，堪称和韵词中的上乘之作。

以上为【西江月 · 和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉】的赏析。

1. 《词林纪事》卷七引《艺蘅馆词选》：“此词清空一气，超然尘外，非徒以修辞胜，乃在胸襟。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“稼轩《西江月》数首，如‘八万四千偈后’云云，看似清淡，实则骨力内蕴，不可但作闲适语读。”

3. 近人夏敬观《手批稼轩词》：“以禅语发端，以骚语收束，中间融汇知音之感，结构缜密，意脉贯通。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“此阕寓庄于谐，托兴深远。‘却怕灵均独醒’一句，最见稼轩孤愤。”

5. 当代学者邓广铭《稼轩词编年笺注》：“赵晋臣与稼轩交厚，多有唱和。此词作于晚年退居铅山时期，心境萧散而不忘世事，‘独醒’之惧，实为终身之痛。”

以上为【西江月 · 和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉】的辑评。