次韵子文

1 幻尘：虚幻的尘世，佛教语，指世间一切皆为虚幻。

2 狐涎：狐狸所吐之物，古人以为狐能幻化惑人，故以“狐涎”比喻虚妄不实之言或幻术。

3 鼠肝：典出《庄子·大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”意谓人生变幻无常，或为微贱之物，喻生命之渺小与无定。

4 暮夜雨收千嶂出：夜雨初歇，群山显露。嶂，高险如屏障的山峰。

5 晨朝风卷四维宽：清晨风吹散云雾，四方视野开阔。四维，指四方，即东、南、西、北。

6 不如梦：心境空寂，超然物外，仿佛梦中，无所执着。

7 有心犹觅安：指子文尚存入世之心，欲求身心安定，未能全然超脱。

8 小槽：酿酒用的榨酒器具，此处指家中自酿美酒。

9 压石：压在酒槽上的重石，用于挤压酒液使之滴出。

10 龙头珠滴夜珊珊：形容酒从龙头状的酒器中缓缓滴落，如珍珠般晶莹，声音清脆。珊珊，拟声词，形容玉石相击或水滴之声，亦含美好之意。

以上为【次韵子文】的注释。

此诗为范成大次韵友人子文之作，借山水晨景与饮酒闲情，抒写超脱尘世、勘破浮生之志。前两联以“幻尘”“狐涎”“鼠肝”等意象，表达对世事虚妄的洞察；继而通过“暮雨收”“晨风卷”的自然景象，展现心境的澄明与开阔。后两联转入自述闲适生活，以“不如梦”“犹觅安”对比自身超然与对方未忘世情，末以酿酒细节收束，意境清幽静谧，寓哲理于日常，体现宋代士大夫在仕隐之间追求精神自由的情怀。

以上为【次韵子文】的评析。

本诗结构严谨，由哲思入景，由景入情，终归于日常生活中的诗意栖居。首联直抒胸臆，以“幻尘”“狐涎”“鼠肝”等奇特意象开篇，奠定全诗超脱冷峻的基调，表现诗人对人生本质的深刻体悟。颔联转写自然景象，一“收”一“出”，一“卷”一“宽”，动静结合，不仅描绘出雨后山明、风清宇净的画面，更象征心灵的涤荡与境界的提升。颈联转入人际对照，“我今无事”与“君岂有心”形成鲜明反差，凸显诗人已臻“无心”之境，而友人尚在“觅安”途中，暗含劝慰与点拨之意。尾联以酿酒收束，看似闲笔，实则意味深长——“龙头珠滴”既写实又象征，酒之滴滴如时光流逝，亦如智慧点滴积累，夜中珊珊作响，正是寂静中生命的回响。全诗语言简练，意境深远，融合禅理、自然与生活情趣，展现了范成大晚年诗风的圆融与通透。

以上为【次韵子文】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》：“成大晚岁诗多萧散有致，此篇尤得冲淡之趣，语近而意远。”

2 《历代诗话》引吴之振评：“‘身世谁能料鼠肝’，用《庄》语而不觉其僻，反见沉痛。‘龙头珠滴夜珊珊’，结语清绝，如闻滴露之声。”

3 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以禅理入诗，不着痕迹。由破幻入真，由景会心，终归于闲适自得，层次井然，耐人寻味。”

4 《范成大研究论文集》引钱锺书语：“石湖善以俗事写高致，如酿酒小事，一经点染，便成妙境。‘压石’‘珠滴’，字字精工而意态流动。”

以上为【次韵子文】的辑评。