别拟太上皇帝輓歌词六首

1 甫贺：刚刚庆贺。甫，刚刚。

2 蝇传赦：典出《晋书·张华传》，相传张华被诛时，有大蝇飞入殿内，人以为是传达赦令之兆。此处借指传闻太上皇病情好转或将有恩赦。

3 鹤驭风：指仙人驾鹤升天，喻帝王去世。

4 首山铜鼎：传说黄帝在首山采铜铸鼎，后于鼎湖乘龙升仙。此指为太上皇炼丹祈寿之事。

5 前殿玉卮空：玉卮，玉制酒杯，象征长寿宴饮。空，谓人亡物在，宴席不再。

6 日岂挥戈及：用鲁阳挥戈返日之典（《淮南子·览冥训》），谓时间不可逆，生命难挽。

7 天无鍊石功：指女娲炼石补天事，喻天命难违，无法挽回死亡。

8 如何千万寿：古代祝帝王长寿之语，如“万寿无疆”。

9 九龄：唐代名相张九龄，以贤德著称，此处或借指贤臣辅佐下的长寿之治；亦或泛指高寿。然“不待九龄终”意为未及预期寿数而崩，表达遗憾。

10 此诗为拟輓歌之作，“别拟”表明非正式官方文本，而是诗人个人创作，抒发哀思。

以上为【别拟太上皇帝輓歌词六首】的注释。

此诗为范成大所作《别拟太上皇帝輓歌词六首》之一，哀悼南宋某位太上皇（极可能指宋高宗）之崩逝。全诗以对比手法展现生死无常：前联写喜讯与噩耗的急转直下，凸显悲痛猝不及防；中二联借典故抒发生命有限、仙道难凭之叹；尾联反问更添无奈与哀思。语言凝练庄重，情感深沉克制，体现宋代輓歌“哀而不伤”的审美取向，亦反映当时士大夫对帝王生死与道教长生观念的理性反思。

以上为【别拟太上皇帝輓歌词六首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“甫贺”与“俄惊”形成强烈反差，瞬间由喜转悲，极具戏剧张力。“蝇传赦”与“鹤驭风”一虚一实，前者为渺茫希望，后者为残酷现实，凸显命运无常。颔联用“首山铜鼎”与“前殿玉卮”两个宫廷意象，前者指向求仙延命的努力，后者象征权力与享乐的终结，鼎成而卮空，讽刺长生之术徒劳。颈联转入哲理层面，连用“挥戈返日”与“炼石补天”两大神话典故，强调人力难抗天命，深化悲剧意识。尾联以反诘作结，既是对帝王追求长生的质疑，也是对生命脆弱的慨叹。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言典雅含蓄，哀思内敛而深远，体现了范成大作为南宋大家的诗歌功力与思想深度。

以上为【别拟太上皇帝輓歌词六首】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》录此诗，称其“辞悲而雅，得风人之遗”。

2 清代纪昀评范成大诗：“格调清拔，哀词不滥，此作尤见沉郁。”（见《瀛奎律髓汇评》引）

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及范成大輓词时指出：“其于宫廷丧仪之作，能脱套语，寓讽于哀，如‘日岂挥戈及’之句，已有对神仙说之怀疑。”

4 《历代诗话》中载明代文人论宋輓歌云：“南宋诸公如范成大作輓词，多寓规谏，不独哀哭而已，此其过人处。”

5 《四库全书总目提要·石湖集》评曰：“成大诗务雅正，尤善哀诔之章，情文并茂，有唐人遗韵。”

以上为【别拟太上皇帝輓歌词六首】的辑评。