菩萨蛮 · 雪楼赏牡丹，席上用杨民瞻韵

杨民瞻：其名莫考，当亦居上饶者。宋·韩淲《闻民瞻久归一诗寄之》：“我居溪南望城北，最高园台竹树碧，眼前带湖歌舞空，耳畔茶山陆子宅。知君纔自天竺归，那得缁尘染客衣？日携研席过阿连，怡神散髮思采薇。”又《和民瞻所寄》诗：“南北一峰高可仰，东西二馆隐谁招？园居好在带湖水，冰雪春须积渐消。”宋·赵蕃《以归来后与斯远倡酬诗卷寄辛卿》：“人家馈岁何所为？纷纷酒肉相携持。我曹馈岁复何有，酬倡之诗十馀首。……公乎比复何所作？想亦高吟动清酌。宾朋杂遝孰为佳？咸推杨、范工词华。”按：所谓“杨、范工词华”，范必指范廓之，杨则当为杨民瞻也。果尔，则民瞻当为范廓之一同从游于稼轩者。惜其生平别无可考耳。

和雨泪阑干：唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”

沉香亭：指唐代亭子，在长安兴庆宫图龙池东，为唐玄宗与杨贵妃经常活动的场所。唐·李浚《松窗杂录》：“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。《开元天宝》花呼木芍药，本记云禁中为牡丹花。得四本，红、紫、浅红、通白者，上移植于兴庆池东、沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，召太真妃以步辇从。诏特选梨园子弟中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？’遂命龟年持金花笺宣赐翰林学士李白，进《清平调》词三章。白欣承诏旨，犹苦宿酲未解，因援笔赋之。”唐·李白《清平调》三首有云：“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”南宋·程大昌《雍录》：“兴庆宫图龙池东有沉香亭。”

1. 菩萨蛮：词牌名，双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵，为唐教坊曲，后用为词调。

2. 雪楼：楼名，具体地点不详，或为作者当时居所或友人宴饮之处。

3. 杨民瞻：辛弃疾好友，其人多见于辛词题序中，常有诗词唱和。

4. 红牙签：古代用以标记书籍或珍品的红色象牙签，此处指代标有牡丹品种的标签，形容其珍贵。

5. 群仙格：比喻牡丹花品众多，如群仙列位，极言其高贵不凡。

6. 翠罗盖：绿色如丝绸般的花叶，状如华盖，形容牡丹枝叶繁茂。

7. 倾城色：形容女子绝美，此处借指牡丹花色艳丽，有倾国倾城之貌。

8. 和雨泪阑干：花瓣上带着雨露，如同泪水纵横。“阑干”意为纵横交错。

9. 沉香亭北：典出李白《清平调》：“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”唐玄宗与杨贵妃赏牡丹处，此处借指赏花佳境。

10. 流莺：善鸣的黄莺，常象征春光流逝，此处拟人化，恐其传报花落之讯。

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此词题为“雪楼赏牡丹，席上用杨民瞻韵”，是辛弃疾在宴席上依杨民瞻原韵所作的一首咏物词。表面上写赏牡丹之景，实则借花抒情，寄托了对美好事物易逝的惋惜与对时光流转的无奈。词中融合了历史典故（如李白《清平调》中的“沉香亭北”）、拟人手法（东风、流莺）以及细腻的感官描写，使全词既富丽堂皇又含蓄深情。虽为应酬之作，却仍见词人高超的艺术驾驭能力。

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这首词以“赏牡丹”为题，实则寓情于物，借花写心。开篇“红牙签上群仙格，翠罗盖底倾城色”对仗工整，色彩浓丽，“红牙签”与“翠罗盖”形成视觉上的鲜明对比，突出牡丹的尊贵与娇艳。“群仙格”“倾城色”二语，不仅夸赞花之美，更赋予其超凡脱俗的气质。

“和雨泪阑干，沉香亭北看”由眼前之景转入追忆，化用李白诗意，将现实与历史交融，拓展了词的意境深度。雨中牡丹，泪光点点，既是自然之态，亦似寄寓人事之悲欢离合。

下片“东风休放去，怕有流莺诉”运用拟人手法，祈求东风留住春光，唯恐流莺啼鸣报春归，情感细腻而婉转。“试问赏花人，晓妆匀未匀”以轻巧之笔收束，表面问人晨妆，实则暗喻花亦需“妆饰”以迎人赏，进一步将花与美人合一，余味悠长。

全词语言典雅，意象丰富，在应酬场合中不失深情，展现了辛弃疾在婉约词风中的卓越表现力。

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1. 《稼轩词编年笺注》（邓广铭笺注）：“此词用杨民瞻韵，虽属席上应酬，然辞采华美，情致缠绵，可见稼轩亦能作婉约之音。”

2. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“词中‘沉香亭北’一语，巧妙化用李白诗意，使赏花场景更具历史文化意蕴。结尾设问，语淡情浓，耐人寻味。”

3. 《辛弃疾词选》（朱德才选注）：“此词咏牡丹而不滞于物，借花抒怀，隐约透露出对美好事物易逝的感伤，风格绮丽而含蓄。”

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