水调歌头 · 醉吟

水调歌头：词牌名。调名来源自《水调》曲。《水调》曲，隋炀帝所制也。唐·刘鼎卿《隋唐嘉话》：「炀帝凿汴河，自制《水调歌》。」宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引《脞说》：「《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：『不返矣，《水调》《河传》但有去声。』」《〈樊川诗集〉注·卷三·〈扬州〉诗》「谁家唱《水调》」句自注亦云：「炀帝凿汴河成，自造《水调》。」然《水调》究制于开汴河前或汴河开成后，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。逮唐，《水调》已为传唱不衰之名曲。盛唐王龙标有《听流人〈水调子〉》诗：「岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。」唐·段安节《乐府杂录·歌》：「开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也，开元末选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。……洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。（金吾将军）韦青避地广陵，因月夜凭阑于小河之上，忽闻舟中奏《水调》者，曰：『此永新歌也。』乃登舟与永新对泣久之。青始亦晦其事。」可见《水调》为时人所熟。玄宗本人亦喜听此曲，奔蜀之前，登楼置酒，令善唱《水调》者登楼而歌，「闻之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏旧闻》，唐·郑延美《明皇杂录》）。中唐白乐天有《听〈水调〉》诗：「不会当时翻曲意，此声肠断为何人？」晚唐罗昭谏亦有《席上歌〈水调〉》：「若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。」至五代北宋，《水调》仍在传唱。宋·郑仲贤《南唐近事》载「（元宗）尝乘醉，命乐工杨花飞奏《水调辞》进酒。」南唐冯正中《抛球乐》亦有「《水调》声长醉里听」之句。北宋·张子野《天仙子》之「《水调》数声持酒听」更为人所熟。与子野同时而略晚的刘原甫《公是集》有《扬州闻歌》诗：「淮南旧有《于遮》舞，隋俗今传《水调》声。」一曲传唱四五百年，其魅力可见矣。唐时《水调》有大曲、小曲之分。大曲《水调》歌，「凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声韵怨切。故白乐天诗云：『五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人？』」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）按，《乐府诗集》所载十一叠《水调》，第一至第四叠（遍）歌为七言，第五叠为五言；入破第一至第五为七言，第六辙又为五言。《水调》小曲，为单曲歌唱（参任半塘《唐声诗·下编卷十三》）。王龙标所听《水调子》即是小曲。时《水调》主以笛奏，唐大曲《水调》第二叠歌辞即说「笛倚新翻《水调歌》」，冯正中《采桑子》：「《水调》何人吹笛声？」「唐又有新《水调》，亦商调曲也。」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引白乐天《看采菱》诗所言「时唱一声新《水调》，谩人道是《采菱歌》」，即指「《水调》中新腔」。唐代《水调》，又指音调名，即一部乐之总名（非一曲之专名）。《唐会要·卷三十三》所载「南昌商，时号『水调』」，即指音调而言。《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》：「《理道要诀》所载唐乐曲，南吕商时号『水调』。予数见唐人说『水调』，各有不同。予因疑『水调』非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。……《外史梼杌》云：『王衍泛舟巡阆中，舟子皆衣锦绣，自制水调《银汉曲》。』此『水调』中制《银汉曲》也。」王衍所制《银汉曲》，属「水调」乐部中之曲，故《银汉曲》前冠以「水调」。毛稚黄《填词名解·卷三》据此亦说：「水调者，一部乐之名也；《水调歌》者，一曲之名也。」《水调歌头》则是截取大曲《水调》之首章另倚新声而成。《填词名解》：「歌头，又曲之始音，如《六州歌头》、《氐州第一》之类。《海录碎事》云：『炀帝开汴河，自造《水调》，其歌颇多，谓之『歌头』，首章之一解也。顾从敬《诗馀笺释》云：『明皇欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至「唯有年年秋雁飞」，因潸然，叹峤真才子！不待曲终。』水调曲颇广，因歌止首解，故谓之『歌头』。或云南唐元宗留心内宠，击鞫无虚日。乐工杨花飞奏《水调》词，但唱『南朝天子爱风流』一句，如是数四，以为讽谏。后人广其意为词，以其第一句，故称『水调歌头』云。」《水调歌头》与唐人《水调》所属宫调不同：唐《水调》，属商调曲；宋《水调歌头》，则为中吕调（《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》）。故《词谱·卷二十三》：「凡大曲歌头，另倚新声也。」毛泽民词名《元会曲》，张芸窗词名《凯歌》，吴梦窗词《江南好》，贺方回词名《台城游》，汪相如词名《水调歌》，姜白石词名《花犯念奴》，明杨升庵词名《花犯》。双调，九十五字，前后阕各四平韵。亦有前后阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。

「四座且勿语」句：晋·陆士衡《吴趋行》：「四座且清听，听我歌吴趋。」南朝宋·鲍参军《代堂上歌行》：「四座且勿喧，听我堂上歌。」

「听我醉中吟」句：唐·杜九华《与友人对酒吟》诗：「冯君满酌酒，听我醉中吟。」

「池塘春草未歇，高树变鸣禽」句：南朝宋·谢康乐《登池上楼诗》：「池塘生春草，园柳变鸣禽。」

「鸿雁初飞江上」句：《礼记·月令》：「季秋之月，……鸿雁来宾。」唐·杜樊川《九日齐山登高》诗：「江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。」

「蟋蟀还来床下」句：《诗经·豳（Bīn）风·七月》：「十月蟋蟀，入我床下。」

「时序百年心」句：唐·杜少陵《春日江村五首·其一》诗：「乾坤万里眼，时序百年心。」

「谁要卿料理」句：南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》：「王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：『卿在府久，比当相料理。』初不答，直高视，以手版拄颊云：『西山朝来，致有爽气。』」

「山水有清音」句：晋·左太冲《招隐诗二首·其一》：「非必丝与竹，山水有清音。」

「而今已不如昔，后定不如今」句：唐·白乐天《东城寻春》：「今既不如昔，后当不如今。」

「良夜更教秉烛」句：两汉乐府《西门行》：「昼短苦夜长，何不秉烛游。」

惜分阴：《晋书·卷六十六·陶侃传》：「陶侃，字士行，本鄱阳人也。……侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：『大禹圣者，乃惜寸阴，至於众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益於时，死无闻於后，是自弃也。』」

「白发短如许，黄菊倩谁簪」句：唐·杜少陵《春望》诗：「白头搔更短，浑欲不胜簪。」

1. 四座且勿语：在座诸位暂且不要说话。四座，指周围的人；且勿，暂且不要。

2. 池塘春草未歇：化用谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”诗意，形容春意尚浓。

3. 高树变鸣禽：高树上的鸟儿因季节变化而更换种类或鸣声，亦源自谢诗，表现时序推移。

4. 鸿雁初飞江上：秋季鸿雁南飞，象征时节转入秋凉。

5. 蟋蟀还来床下：《诗经·豳风·七月》有“十月蟋蟀入我床下”，此处指秋深，蟋蟀鸣于室内，暗示岁暮。

6. 时序百年心：面对四季更迭，引发对人生百年的深沉感慨。

7. 谁要卿料理：不需要你来安排或操心我。卿，你；料理，安排、照管。

8. 山水有清音：自然山水自有清雅悦耳的声音，暗喻归隐之志与精神寄托。

9. 而今已不如昔，后定不如今：现在已比不上过去，将来也必定不如现在，表达对时光倒退的悲观判断。

10. 黄菊倩谁簪：黄菊盛开，却无人为我插戴花簪。倩，请求；簪，插花于发，旧时重阳节习俗，此处反衬老去无伴、孤寂无依。

以上为【水调歌头 · 醉吟】的注释。

开篇点出「醉吟」，则「四座」是醉眼所见，并非实指，然后醉中按时序描绘四时变迁，「时序百年心」点出年复一年，风光流转，字面下则唏嘘壮志未酬。下阙直抒感慨，似醉后直言，感人肺腑，词人感光渐逝，岁月催逼，遂对酒当歌，及时行乐，实是一曲感于佳节的慷慨悲歌，有「一种悲愤慷慨，郁结于中，虽未能痕迹消融，却无害其为浑雅。」（陈亦峰《白雨斋词话》）又是醉吟，故有醉态，思维纵横跳跃，言出胸臆，陈亦峰曰：「此词似整不整，一片神行，非人得到。魄力劲甚。」李川父评此词为：「凄惋之音。」可见这阙词的情感基调。这也是词人退居后之作，所谓「高会」，可能是指重阳佳节。

《水调歌头·醉吟》是辛弃疾晚年所作的一首词，以“醉吟”为题，实则借酒抒怀，表达对人生易老、时光流逝的深切感喟。全词融写景、抒情、议论于一体，语言洒脱而情感沉郁，既有对自然节候变迁的细腻观察，又有对生命哲理的深刻体悟。词人以“听我醉中吟”开篇，营造出一种超然物外却又深情内敛的氛围。面对春秋更替、年华老去，他主张“闲处直须行乐”“良夜更教秉烛”，体现出一种积极的人生态度，但“后定不如今”的悲观预判又透露出无奈与悲凉。结尾以“白发短如许，黄菊倩谁簪”收束，形象凄婉，余味悠长，将老年孤独与生命将尽的哀愁推向高潮。

以上为【水调歌头 · 醉吟】的评析。

这首《水调歌头》以“醉吟”为名，实为清醒之痛语。开篇“四座且勿语，听我醉中吟”气势突兀，似酒后豪言，实则蕴含深沉的情感蓄积。词人借自然景象的更迭——春草未歇、鸣禽更换、鸿雁南飞、蟋蟀入室——勾勒出时间的流动轨迹，层层递进地引出对生命有限的哲思。“时序百年心”一句，将个体生命置于百年洪流之中，顿显渺小与无奈。

“谁要卿料理，山水有清音”展现出辛弃疾一贯的傲岸与独立人格，拒绝世俗干预，寄情山水，追求精神自由。然而下片笔锋一转，“欢多少，歌长短，酒浅深”三句以参差句式摹写人生况味，节奏错落，情感复杂。继而“而今已不如昔，后定不如今”近乎绝望的断言，打破了及时行乐的表象，暴露出内心深处的悲凉。

“闲处直须行乐，良夜更教秉烛”化用《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意，强调把握当下，然其背后是对明日不可期的恐惧。结句“白发短如许，黄菊倩谁簪”尤为动人：白发稀疏，连簪花都难以为继；黄菊虽好，却无人代劳。此非仅写老态，更是写孤独，写生命尽头的荒凉。全词在旷达与悲慨之间反复震荡，正是辛弃疾晚年心境的真实写照。

以上为【水调歌头 · 醉吟】的赏析。

1. 《词林纪事》卷七引《历代诗余》：“稼轩词多慷慨激烈，此阕独见冲淡，而骨子里仍是沉痛。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“‘而今已不如昔，后定不如今’，此等语看似颓唐，实含无限悲愤，非阅历深者不能道。”

3. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但其谓“东坡之词旷，稼轩之词豪”，此词却见稼轩之“幽咽”，可补豪放之外的另一面。

4. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以时序起兴，由景入情，层层深入，至结句‘黄菊倩谁簪’，凄然欲绝，真老去英雄之泪。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“通首以‘醉吟’为眼，实则醒眼看破世间，语极洒脱，意极沉痛。”

以上为【水调歌头 · 醉吟】的辑评。