真定舞

1 真定舞：可能指唐代流传于河北真定（今正定）一带的乐舞，或为泛指北方古乐舞，此处借题发挥。

2 范成大：南宋著名诗人，字致能，号石湖居士，与陆游、杨万里、尤袤并称“中兴四大诗人”。

3 紫袖：舞者衣袖，紫色在古代为贵色，常用于舞姬或宫廷乐人服饰，代指舞姿。

4 当棚：在乐棚或戏台前表演。棚，指临时搭建的演出场所。

5 雪鬓凋：形容年老，鬓发斑白稀落。

6 广乐：盛大之乐，多指宫廷雅乐或祭祀音乐。《左传·昭公二十年》有“广乐九成”之语。

7 云韶：唐代宫廷雅乐名，又称《云韶乐》，相传为唐玄宗所制，用于朝会、祭祀，具庄重典雅之风。

8 耆婆舞：原为印度佛教乐舞，后传入中土，唐代时渐趋世俗化、娱乐化，被视为轻艳之舞。耆婆，梵语Jīvaka，本为神医，后亦用作舞名。

9 黄钟：十二律之一，为宫音之首，象征正声、雅音，常用于庄严场合。

10 六幺：即《绿腰》或《录要》，唐代著名软舞曲，节奏婉转，多由女子独舞，属教坊乐曲，然较耆婆舞更显雅致。

以上为【真定舞】的注释。

范成大此诗借“真定舞”之题，实则抒写人生迟暮之感与对往昔雅乐盛景的追忆。诗人以舞者自况，通过“紫袖”“雪鬓”的形象对比，展现青春不再、年华老去的哀婉。诗中提及《云韶》《六幺》等古雅乐曲，体现其对传统礼乐文化的敬重与眷恋；而“未忍耆婆舞”则暗含对当时俗乐流行的不屑与疏离。全诗语言凝练，情感深沉，在舞蹈意象中寄托士人精神坚守，具有浓厚的文化怀旧色彩。

以上为【真定舞】的评析。

本诗以“舞”为切入点，实则抒写文化记忆与个体生命体验的交织。首句“紫袖当棚雪鬓凋”，画面感极强：昔日翩翩起舞的舞者，如今已是白发苍苍，仍在台前执守。一个“凋”字，既写容颜衰老，亦暗示艺术生命的凋零。次句“曾随广乐奏云韶”，追忆往昔参与雅乐演奏的荣耀，凸显其身份之高洁与艺术品位之不凡。后两句转折，道出老来心境：“未忍耆婆舞”，并非不能，而是不愿——耆婆舞虽流行，却失之轻浮，不合其审美与人格追求。故仍“倚黄钟衮六幺”，选择在正声雅乐中缓缓吟唱。黄钟为律吕之首，象征正统；《六幺》虽为俗调，但较耆婆舞更为含蓄典雅，尚可接受。此中可见诗人对文化品位的坚持，宁守残音，不逐流俗。全诗结构紧凑，意象鲜明，情感内敛而深沉，体现了宋代士大夫在文化转型期的精神坚守。

以上为【真定舞】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》录此诗，评曰：“托舞以寄慨，非止咏技艺也，盖伤礼乐之陵夷。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》谓范成大诗“格调清峻，兼有晚唐之秀与北宋之骨”，此诗“以乐舞喻志，含蓄有味”。

3 近人钱锺书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及范成大晚年作品时指出：“多涉乐舞、节令，寓身世之感于声容之间。”

4 《历代诗话》引明代学者语：“‘未忍耆婆舞’一句，可见士人守雅拒俗之心，非独老态可悯也。”

5 当代学者周裕锴《范成大诗笺注》称：“此诗借舞者自况，抒写文化理想之失落，黄钟、六幺皆象征正声不坠。”

以上为【真定舞】的辑评。