偶书

1 捏目华中影现身：揉搓眼睛后眼前出现光晕幻影，比喻虚幻不实之象，典出佛经幻化之说。

2 有为皆妄：佛教术语，“有为法”指因缘所生、变化无常的事物，皆属虚妄。

3 懒方真：懒并非惰怠，而是不事矫饰、顺其自然的本真状态。

4 已甘搰搰勤为圃：甘愿默默劳作于田园。“搰搰”（hú hú）形容用力挖土的样子，出自《庄子·天地》“搰搰然用力甚多而见功寡”。

5 休向滔滔苦问津：不再向纷乱世道寻求出路。“滔滔”喻世路混乱，《论语·微子》有“滔滔者天下皆是也”。“问津”即探求仕途门径。

6 书至五千空拄腹：纵然饱读诗书也仅能撑腹而已，言读书无实用。“拄腹”谓填满肚子，讽刺书生迂腐。

7 钱非十万不通神：若无巨资便难以通达权贵或神明，反映当时社会重利轻义的风气。

8 君看汗简沉碑者：指著书立说、树碑立传之人。“汗简”即竹简，代指史籍；“沉碑”指深埋碑文，极言功名之久存愿望。

9 随水随风几窖尘：终将随风飘散、随水流逝，化为尘土。“窖尘”即尘封于地窖般的尘埃，喻彻底湮灭。

以上为【偶书】的注释。

范成大此诗《偶书》以冷峻笔调抒写对人生价值的反思，表现出强烈的出世倾向和对功名利禄的疏离感。全诗由幻觉起兴，引出“有为皆妄”的哲思，继而通过“勤为圃”与“苦问津”的对比，表达安于淡泊、远离仕途纷争的人生态度。中二联以读书无用、金钱当道的现实批判，深化了对世俗价值体系的质疑。尾联以历史人物终归尘土作结，强化了人生虚无的感慨。整首诗语言简练，意象苍凉，体现南宋士人在政治理想受挫后的普遍心态。

以上为【偶书】的评析。

本诗为典型的宋人“理趣诗”，融哲理、讽刺与人生感悟于一体。首联以生理幻象切入，直指“有为”之虚妄，奠定全诗否定外在功业的基调。颔联用典精切，借《庄子》“搰搰为圃”之语，表明甘于隐逸躬耕；“滔滔问津”则呼应孔子周游列国之困，反衬主动退守之明智。颈联转写现实批判：知识无法换得地位，金钱却可通神，深刻揭示南宋社会价值观的扭曲。尾联视野拉至历史长河，指出即便意图“立言”不朽者，亦终归湮灭，进一步消解一切人为努力的意义。全诗结构严谨，由个体体验到社会观察，再到历史反思，层层递进，体现出宋代士人理性冷静的思维特质。语言上不事雕琢而力道十足，尤其“空拄腹”“不通神”等语，辛辣犀利，极具批判锋芒。

以上为【偶书】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》录此诗，称其“语冷而意深，于淡泊中见愤世之情”。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十一评曰：“五六刺俗情切至，末句尤悲凉无际。”

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及范成大晚年作品时指出：“其《偶书》数首，感慨身世，厌倦尘劳，与早年使金纪行之作气象迥异。”

4 《历代诗话》引《后村诗话》云：“石湖晚岁多闲适语，然其中隐含孤愤，如‘钱非十万不通神’，岂真忘世者所能道？”

以上为【偶书】的辑评。