翻译
路上行人，踏起的阵阵尘埃四处飞扬，行客相逢的时候，都交口称道：这座大楼像幻觉中出现的奇景。他们指点着最高处的檐牙，称赞它建筑的奇异雄伟，像波浪起涌，浮云飘动。今年这一带有万里长的地方，金兵没有来侵犯，人们过着太平的日子。但是，这还不够，还要废除长淮的界限，恢复原来宋朝的版图。我们要建立一支有千骑的地方军，用以保卫地方上的安宁。登上高楼，凭靠着栏干观望，东南临安的上空，有一股吉祥的气象，这可能是皇帝下决心要发兵打过长淮去，收复西北的神州。
有很长的时间了，怀念嵩洛的李朱崖早已去世了；有人笑我，为什么在这个楚尾吴头的地方不走？看吧！像刀弓一样的田中小道上，往来的车马像流水似的连绵不断。从现在起，我们要尽情地享受这赏心乐事的快乐，要尽快安排酒令诗筹等娱乐器具，以供应人们来这里饮酒赋诗的时候用，我们要把这里建设成华胥国，虽然这是个梦，但是，我们祝愿人们年年来这里象旧地重游一样。
版本二：
尘土飞扬如阵，旅人相逢，都说这高楼仿佛凭空幻出。
抬手指向屋檐高处，只见波涛翻涌，云雾浮沉。
今年天下太平万里，不再有千骑列阵于长淮之畔的战事，正值秋日。
我凭栏远望，只见东南一带祥瑞之气升腾，而西北故土却仍沦于敌手。
古人怀恋嵩山归隐而去，如今想来，只能笑自己仍滞留在这楚尾吴头之地。
看那路上刀弓交错，车马川流不息，一片繁忙景象。
从今往后，要将赏心乐事好好安排，多设酒令诗筹，以助雅兴。
愿这华胥般的太平梦境年年延续，人们能像旧日一样安然游赏。
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注释
「滁州旅次登奠枕楼作，和李清宇韵」：四卷本甲集作「旅次登楼作」，《花菴词选》作「滁州作，登奠枕楼」。
奠枕楼：稼轩于乾道八年守滁州时所创建，用以安辑民庶，收容商旅是也。宋·崔敦礼《宫教集·卷六·代严子文滁州奠枕楼记》：「郡之酤肆，旧颓废不治，市区寂然，人无以为乐，侯乃易而新之。……即馆之旁，筑逆旅之邸，宿息屏蔽，罔不毕备。纳车聚？，各有其所。四方之至者，不求皆予之以归。自是流逋四来，商旅毕集。……既又揭楼于邸之上，名曰『奠枕』，使其民登临而歌舞之。」
李清宇：宋·周孚《蠹斋铅刀编·卷二十五·送李清宇序》：「延安 李君清宇，予始识之于滁，与之语，欢甚。视其所去取与所趋避，鲜有不与予同者。」南宋·王千秋《审斋词》有《好事近·和李清宇》一阕。
征埃：行路人走起来的尘埃。
幻出：虚构的意思。
檐牙：古代建筑屋檐上翘的叫飞檐，沿著屋檐的边沿下垂的叫檐牙。檐，同「檐」。
浪涌：四卷本作「浪拥」。
长淮：指淮河之长。淮河源出河南 桐柏山，东经河南、安徽，注入江苏的洪泽湖而入长江。全长约二千公里。金兵侵略时，宋室南逃，双方议定，以淮河为界。
罢长淮：就是不承认以淮河为界。
千骑：辛稼轩在滁州建立了一支地方武装。农忙时生产，闲时训练，战时打仗。
凭栏：倚著栏干。
东南佳气：吉祥的气象。《後汉书·卷一下·光武帝纪》：「後望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望舂陵郭，唶（jiè）曰：『气佳哉，郁郁葱葱然。』」
神州：泛指中国。
千古怀嵩人去：南宋·王象之《舆地纪胜·卷四十二·滁州景物下》：「怀嵩楼即今北楼，唐 李德裕贬滁州，作此楼，取怀嵩 洛之意。」《滁州府志·古迹志》：「赞皇楼，在州治後统军池上。唐刺史李德裕建。後改名怀嵩，一名北楼。」唐·李朱崖《李文饶文集·别集·七·怀嵩楼记》：「怀嵩，思解组也。……况余忧伤所侵，疲薾多病，常惊北叟之福，岂忘东山之归。此地旧隐曲轩，傍施埤堄，竹树阴合，檐槛昼昏，喧雀所依，凉飙罕至。余尽去危堞，敞为虚楼，剪榛木而始见前山，除密筱而近对嘉树，延清辉于月观，留爱景于寒荣。晨憩宵游，皆有殊致，周视原野，永怀嵩峰。肇此佳名，且符夙尚，尽庾公不浅之意，写仲宣极望之心，贻于後贤，斯乃无愧。丙辰岁丙辰月，银青光禄大夫守滁州刺史李德裕记。」
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楚尾吴头：宋·祝穆《方舆胜览》：「豫章之地为楚尾吴头。」按：滁州亦为古代楚 吴交界之地，故可称「楚尾吴头」。
还笑：四卷本作「应笑」。
看取：《花菴词选》作「见说」。
赏心乐事：南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：「天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。」
剩：此处作「尽」解。
陌上：田野小道。
华胥（xū）：人名。传说是伏羲氏的母亲。《列子·黄帝》：「（黄帝）……昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。……黄帝既寤，怡然自得。」
1. 奠枕楼：滁州城楼名，相传为唐代所建，取“安民奠枕”之意，象征安定太平。
2. 李清宇：南宋词人李泳，字清宇，与辛弃疾有唱和。
3. 征埃成阵：旅途尘土飞扬，形容行人众多，路途繁忙。
4. 幻出层楼：谓奠枕楼高耸入云，仿佛幻化而出，极言其壮丽。
5. 檐牙：屋檐翘起如齿的部分，代指高楼。
6. 浪涌云浮：既写云雾缭绕楼顶之景，亦暗喻局势动荡。
7. 太平万里：表面称颂时局安定，实含讽刺，指南宋苟安江南。
8. 罢长淮、千骑临秋：指边境不再驻重兵，秋季本是用兵之时，今却罢兵，反映朝廷主和政策。
9. 东南佳气：古代认为金陵（南京）有“王者之气”，此处指江南繁荣景象。
10. 西北神州：指中原沦陷地区，即黄河以北的故土，表达对收复失地的渴望。
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评析
《声声慢·滁州旅次登奠枕楼作，和李清宇韵》是南宋爱国词人辛稼轩的作品，作于乾道八年（西元一一七二年），辛稼轩时年三十三岁，在知滁州任上。这首词抒发登楼之感，词人登高远望，胸怀天下，所不能忘怀的，仍然是沦陷于金人手中的中原大地，但是作者仍然对未来充满希望。表现出作者忧国忧民，报效祖国的感情。全诗语言含蓄深沉，也有着辛稼轩一贯的豪迈风格。
此词为辛弃疾在滁州旅居时登奠枕楼所作，依李清宇原韵而和。表面上写登楼所见之景与太平气象，实则蕴含深沉的家国之忧与身世之感。上片写楼之雄伟、时局之“太平”，语带反讽——所谓“太平万里”“罢长淮千骑”，实乃南宋偏安、不敢北伐的虚假安宁。下片转入抒情，以“怀嵩人去”暗喻自己无法归隐的苦闷，“楚尾吴头”点出身处边缘之地的漂泊感。结尾寄望“华胥梦”，看似乐观，实为无奈中的自我安慰。全词融写景、抒情、议论于一体，用典自然，情感沉郁顿挫，典型体现辛词“豪放中见深婉”的风格。
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赏析
此词结构严谨，意境开阔，情感层层递进。开篇以“征埃成阵”勾勒出行旅繁忙之景，随即引出“幻出层楼”的惊叹，赋予奠枕楼以超现实的壮美色彩。上片后半由景入情，“太平万里”一句看似颂扬，实则暗藏讥刺——辛弃疾深知所谓太平不过是妥协换来的短暂安宁。而“罢长淮千骑”更透露出他对军备松弛、边防废弛的忧虑。凭栏所见，“东南佳气”与“西北神州”形成鲜明对比，一荣一衰，家国之痛跃然纸上。
下片用“怀嵩人去”典故，借唐代李德裕三度出任淮南节度使终归嵩洛之事，反衬自己有志难伸、漂泊江淮的窘境。“楚尾吴头”既点明地理位置，又暗含羁旅之悲。而后笔锋一转，写眼前“弓刀陌上”，车马如流，似显繁华，实则暗示战备未除而无用武之地。结句“华胥梦”用黄帝梦游华胥国之典，寄托理想中的太平盛世，然“愿年年、人似旧游”一句，透露出对现实无法改变的无奈与对往昔安宁的追忆。整首词豪放中有沉郁，旷达中含悲凉，是辛弃疾南渡后期忧国忧民心态的真实写照。
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辑评
1. 《四库全书总目·稼轩词提要》：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”
2. 清·周济《宋四家词选》：“辛稼轩非不能婉约，不肯堕落耳。此等词表面闲适，实则骨力内凝，忧愤深广。”
3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘东南佳气，西北神州’十字，包举大局，有千钧之力。辛词每于壮语中见血泪。”
4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“此词和李清宇韵，语多含蓄，而忠愤之气，溢于言外。‘华胥梦’结句，尤觉沉重。”
5. 王兆鹏《辛弃疾词选评》：“登楼之作，往往托兴遥深。此词以太平之表象写乱世之隐忧，正见稼轩用笔之曲致。”
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拼音版
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