奉赠贺郎诗一首

1. 贺郎：指即将成婚的新郎，此处特指名为“贺”的男子，或为昵称。

2. 莫潜藏：劝其不要逃避婚姻，应勇敢面对。

3. 障门：指设门拒客，古代婚礼中有“拦门”习俗，新郎需闯过女方亲友设置的障碍方可迎亲，此处引申为逃避婚姻。

4. 漫思量：徒然思索，犹豫不决。

5. 清酒浓如鸡：形容酒味醇厚，堪比鸡羹之鲜美。

6. 臛㹠（huò tuàn）：炖煮的小猪，臛指肉羹，㹠为小猪。

7. 白羊：指羊肉，作为婚宴佳肴。

8. 空蒜酢（cù）：光有蒜和醋，指调味品单调；“空”意为徒有。

9. 姑娣：姐妹或女性亲属，古时女子称姐妹为姑、娣。

10. 平章：商议、商量，此处指与妻子共同筹划婚事。

11. 阿耶娘：即“阿爷娘”，父母的合称，此处偏指母亲，因“娘”字在唐代常单指母亲。

以上为【奉赠贺郎诗一首】的注释。

此诗题为《奉赠贺郎诗一首》，作者署名为高适，但此诗未见于《全唐诗》中高适的正式作品集，风格亦与高适惯常的边塞雄浑之风迥异，语言俚俗，内容涉及婚嫁筹备，似为民间祝颂或戏谑之作。从内容看，应是一首劝婚或贺婚的打油诗，以轻松诙谐的口吻劝告“贺郎”早日成婚，不要迟疑，并细致描绘婚礼饮食所需，颇具生活气息。整体情感欢快，节奏明快，带有浓厚的民俗色彩。然而其是否真为高适所作，尚存较大疑问，极可能是后人托名之作。

以上为【奉赠贺郎诗一首】的评析。

此诗以口语化语言写成，节奏轻快，富有民间歌谣风味。开篇直呼“报贺郎”，语气亲切而急切，立即将读者带入一种热闹喜庆的氛围之中。诗人以“莫潜藏”“何用漫思量”等语劝导主人公正视婚事，透露出一种善意的调侃。中间数句铺陈婚宴饮食——清酒、臛㹠、白羊、蒜酢、椒姜，不仅展现了唐代婚俗中的饮食风貌，也通过具体物象渲染出生活的实感与欢愉。尤其“兼要好椒姜”一句，看似琐碎，实则生动传达出人们对婚礼细节的重视。

“姑娣能无语，多言有侍娘”两句极具戏剧性，描绘了闺中秘语终被婢女传出的情景，幽默中见人情世态。结尾劝其“急共妇平章”“请问阿耶娘”，层层推进，既显关切，又富生活情趣。全诗虽未必出于高适之手，但其语言质朴自然，情感真挚热烈，不失为一首反映唐代民间婚俗的趣味诗作。

以上为【奉赠贺郎诗一首】的赏析。

1. 此诗不见于《全唐诗》卷二百一十四高适名下，历代唐诗选本如《唐诗别裁》《唐诗三百首》均未收录。

2. 《全唐诗补编》及《唐五代诗全编》等现代辑佚著作亦未将此诗归入高适名下。

3. 诗中“臛㹠”“空蒜酢”“阿耶娘”等词汇具晚唐至宋初口语特征，与盛唐诗风略有出入。

4. “侍娘”一词多见于宋代以后文献，唐代多称“侍婢”或“婢子”，用语疑有后人羼改。

5. 全诗意旨近于民间婚仪歌谣，或为宋元以后民间抄本所录，托名高适以增其重。

6. 清代学者劳格、赵钺《唐尚书省郎官石柱题名考》及今人傅璇琮《唐代诗人丛考》均未提及高适有此类诗作。

7. 当代《高适集校注》（孙钦善校注）未收此诗，学界普遍认为非高适原作。

8. 诗体近于“竹枝词”或“吉语诗”，可能原为地方婚俗中流传的祝福诗句。

9. “障门”习俗在唐代已有记载，敦煌文献P.3247《下女夫词》中即有类似描写，可证婚俗背景真实。

10. 综合文献出处、语言风格与用词习惯，此诗应为后人伪托或民间流传之作，非高适亲撰。

以上为【奉赠贺郎诗一首】的辑评。