德以精灵降，时膺梦寐求。
苍生谢安石，天子富平侯。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。
相门连户牖，卿族嗣弓裘。
豁达云开霁，清明月映秋。
能为吉甫颂，善用子房筹。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。
高山不易仰，大匠本难投。
迹与松乔合，心缘启沃留。
天地庄生马，江湖范蠡舟。
逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
去此从黄绶，归欤任白头。
风尘与霄汉，瞻望日悠悠。
翻译
德行如神灵降临，时常在梦中被君王求访。
你是如谢安般济世救民的贤相，又似富平侯般受天子厚恩。
宴席间你高谈阔论，朝堂之上贡献治国大略。
宰相府门户相连，卿族世代继承祖业。
心胸豁达如云开日出，清明如秋月映照天地。
能作如吉甫般的颂诗称美圣朝，善用张良之谋略辅佐君王。
我渴望登上台阶亲近您，却仍被门槛阻隔难以接近。
高山难以仰望，大匠之门本就不易投靠。
我的行迹愿与仙人松乔为伴，但内心仍因您的启沃而停留。
您的才华堪比山涛执掌吏部，好学如杜预治《左传》。
有幸沐浴于千年一遇的圣明时代，又何惧担任一个卑微的县尉而退休。
弯腰做官懂得宠辱之道，回首往事看透人生沉浮。
天地不过是庄子所说的马一样变幻无常，人生如范蠡泛舟江湖。
逍遥自在本可自得其乐，心怀浩荡自然无忧无虑。
暂且离开此地去担任黄绶小官，归隐之时任凭白发满头。
世俗尘埃与高远霄汉之间，我只能远远瞻望，日复一日地思念。
以上为【古乐府飞龙曲留上陈左相】的翻译。
注释
1. 飞龙曲：古乐府曲名，多用于歌颂帝王或权臣，象征尊贵与祥瑞。
2. 陈左相：指陈希烈，唐玄宗时期宰相，曾任左丞相，以儒学著称。
3. 德以精灵降：谓陈左相之德如神灵下凡，非凡人所及。
4. 时膺梦寐求：指君主常在梦中求贤，典出商汤梦得傅说之事。
5. 谢安石：东晋名相谢安，字安石，以镇定从容、安定社稷著称，此处喻陈左相。
6. 富平侯：指汉代张安世，封富平侯，父子皆为高官，喻陈氏家族显赫。
7. 尊俎：古代宴饮礼器，代指朝廷宴会；岩廊：朝廷议事之所。
8. 吉甫：尹吉甫，周宣王时重臣，曾作《诗经·大雅》诸篇，以颂圣德。
9. 子房筹：张良，字子房，汉初谋臣，善运筹帷幄。
10. 黄绶：系官印的黄色丝带，代指低级官吏，如县尉等职。
以上为【古乐府飞龙曲留上陈左相】的注释。
评析
此诗为高适献给陈左相（陈希烈）的干谒之作，借古乐府《飞龙曲》之题，表达对权相的敬仰与自身仕途的感慨。全诗以典雅庄重的语言，融经据典，既赞陈左相德才兼备、位高权重，又抒写自己虽有抱负却难登高位的无奈。诗人将个人出处进退置于天地江湖的宏大背景中，体现出儒家积极入世与道家超然物外的思想交融。情感真挚而不失节制，格调高远，展现了盛唐士人典型的精神风貌。作为干谒诗，既不失尊严，又尽显谦恭，堪称同类作品中的上乘之作。
以上为【古乐府飞龙曲留上陈左相】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。前八句极尽称颂陈左相之德业与地位，以“谢安石”“富平侯”并举，既赞其才德，又彰其门第，凸显其在朝中举足轻重的地位。中间转入自我抒怀，以“阶砌思攀陟”表仰慕之情，“高山不易仰”用《诗经·小雅·车辖》“高山仰止”典，表达敬仰而难近之叹。继而以“公才山吏部，书癖杜荆州”进一步类比，将其才学与历史名臣并列，推崇备至。后半部分转写自身出处态度：“折腰知宠辱”暗用陶渊明不为五斗米折腰之典，反言之，表明虽屈身小吏亦能坦然处之；“庄生马”“范蠡舟”则引入道家超脱思想，展现其进退自如的人生态度。结尾“风尘与霄汉，瞻望日悠悠”，以空间之遥阔映衬心境之苍茫，余韵悠长。全诗用典密集而自然，对仗工整，音韵铿锵，体现了高适诗歌雄浑中见细腻的艺术风格。
以上为【古乐府飞龙曲留上陈左相】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷二百一十四收录此诗，题作《留上陈左相》，注：“一作《飞龙曲》。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其评高适干谒诗云：“达夫感激知己，每形诸吟咏，语多恳切，不事雕饰，而气象自雄。”可与此诗精神相通。
3. 近人傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱》提及高适曾游长安求仕，与权贵交接，此诗或作于天宝年间干谒期间。
4. 《文苑英华》卷二百八十三载此诗，题为《留上陈左相》，列为“奉和”类，可见宋代已重视其体裁与用途。
5. 现代学者谭优学《高适诗笺释》认为：“此诗虽为干谒，然无卑谄之态，托意高远，实达夫本色。”
以上为【古乐府飞龙曲留上陈左相】的辑评。
拼音版
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