古乐府飞龙曲留上陈左相
德以精灵降，时膺梦寐求。
苍生谢安石，天子富平侯。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。
相门连户牖，卿族嗣弓裘。
豁达云开霁，清明月映秋。
能为吉甫颂，善用子房筹。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。
高山不易仰，大匠本难投。
迹与松乔合，心缘启沃留。
天地庄生马，江湖范蠡舟。
逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
去此从黄绶，归欤任白头。
风尘与霄汉，瞻望日悠悠。
翻译文
德行如神灵降临，时常在梦中被君王求访。
你是如谢安般济世救民的贤相，又似富平侯般受天子厚恩。
宴席间你高谈阔论，朝堂之上贡献治国大略。
宰相府门户相连，卿族世代继承祖业。
心胸豁达如云开日出，清明如秋月映照天地。
能作如吉甫般的颂诗称美圣朝，善用张良之谋略辅佐君王。
我渴望登上台阶亲近您，却仍被门槛阻隔难以接近。
高山难以仰望，大匠之门本就不易投靠。
我的行迹愿与仙人松乔为伴，但内心仍因您的启沃而停留。
您的才华堪比山涛执掌吏部，好学如杜预治《左传》。
有幸沐浴于千年一遇的圣明时代，又何惧担任一个卑微的县尉而退休。
弯腰做官懂得宠辱之道，回首往事看透人生沉浮。
天地不过是庄子所说的马一样变幻无常，人生如范蠡泛舟江湖。
逍遥自在本可自得其乐，心怀浩荡自然无忧无虑。
暂且离开此地去担任黄绶小官，归隐之时任凭白发满头。
世俗尘埃与高远霄汉之间，我只能远远瞻望，日复一日地思念。
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注释
1. 飞龙曲：古乐府曲名，多用于歌颂帝王或权臣，象征尊贵与祥瑞。
2. 陈左相：指陈希烈，唐玄宗时期宰相，曾任左丞相，以儒学著称。
3. 德以精灵降：谓陈左相之德如神灵下凡，非凡人所及。
4. 时膺梦寐求：指君主常在梦中求贤，典出商汤梦得傅说之事。
5. 谢安石：东晋名相谢安，字安石，以镇定从容、安定社稷著称，此处喻陈左相。
6. 富平侯：指汉代张安世，封富平侯，父子皆为高官，喻陈氏家族显赫。
7. 尊俎：古代宴饮礼器，代指朝廷宴会；岩廊：朝廷议事之所。
8. 吉甫：尹吉甫，周宣王时重臣，曾作《诗经·大雅》诸篇，以颂圣德。
9. 子房筹：张良，字子房，汉初谋臣，善运筹帷幄。
10. 黄绶：系官印的黄色丝带，代指低级官吏，如县尉等职。
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评析
此诗为高适献给陈左相（陈希烈）的干谒之作，借古乐府《飞龙曲》之题，表达对权相的敬仰与自身仕途的感慨。全诗以典雅庄重的语言，融经据典，既赞陈左相德才兼备、位高权重，又抒写自己虽有抱负却难登高位的无奈。诗人将个人出处进退置于天地江湖的宏大背景中，体现出儒家积极入世与道家超然物外的思想交融。情感真挚而不失节制，格调高远，展现了盛唐士人典型的精神风貌。作为干谒诗，既不失尊严，又尽显谦恭，堪称同类作品中的上乘之作。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。前八句极尽称颂陈左相之德业与地位，以“谢安石”“富平侯”并举，既赞其才德，又彰其门第，凸显其在朝中举足轻重的地位。中间转入自我抒怀，以“阶砌思攀陟”表仰慕之情，“高山不易仰”用《诗经·小雅·车辖》“高山仰止”典，表达敬仰而难近之叹。继而以“公才山吏部，书癖杜荆州”进一步类比，将其才学与历史名臣并列，推崇备至。后半部分转写自身出处态度：“折腰知宠辱”暗用陶渊明不为五斗米折腰之典，反言之，表明虽屈身小吏亦能坦然处之；“庄生马”“范蠡舟”则引入道家超脱思想，展现其进退自如的人生态度。结尾“风尘与霄汉，瞻望日悠悠”，以空间之遥阔映衬心境之苍茫，余韵悠长。全诗用典密集而自然，对仗工整，音韵铿锵，体现了高适诗歌雄浑中见细腻的艺术风格。
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辑评
1. 《全唐诗》卷二百一十四收录此诗，题作《留上陈左相》，注：“一作《飞龙曲》。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其评高适干谒诗云：“达夫感激知己，每形诸吟咏，语多恳切，不事雕饰，而气象自雄。”可与此诗精神相通。
3. 近人傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱》提及高适曾游长安求仕，与权贵交接，此诗或作于天宝年间干谒期间。
4. 《文苑英华》卷二百八十三载此诗，题为《留上陈左相》，列为“奉和”类，可见宋代已重视其体裁与用途。
5. 现代学者谭优学《高适诗笺释》认为：“此诗虽为干谒，然无卑谄之态，托意高远，实达夫本色。”
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