以上为【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 十六】的翻译。
chuán xí lù juǎn shàng mén rén xuē kǎn lù shí liù。
传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 十六。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wèn zi xià mén rén wèn jiāo zhāng。
问“子夏门人问交”章。
xiān shēng yuē zi xià shì yán xiǎo zi zhī jiāo，
先生曰：“子夏是言小子之交，
zi zhāng shì yán chéng rén zhī jiāo。
子张是言成人之交。
ruò shàn yòng zhī，
若善用之，
yì jù shì。
亦俱是。
。
”。
以上为【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 十六】的拼音版。
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议
王守仁 · 明代 · 诗
百战归来白发新，青山从此作闲人。
峰攒尚忆冲蛮阵，云起犹疑见虏尘。
岛屿微茫沧海暮，桃花烂漫武陵春。
王守仁 · 明代 · 文
问“志于道”一章。先生曰：“只是‘志道’一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；‘据德’却是经画已成，有可据矣；‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。
来书云：“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事，此乐亦在否乎？且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之。”乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。
来信云：“良知亦有起处。”云云。此或听之未审。
问：“延平云：‘当理而无私心。’当理与无私心如何分别？”先生曰：“心即理也，无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。
尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，谩从故纸费精神。乾坤是易原非画，心性何形得有尘？莫道先生学禅语，此言端的为君陈。
知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。
知得良知却是谁，自家痛痒自家知。
陆游 · 宋代 · 诗
华发萧萧不满簪，强扶衰病著朝衫。寒厅静似阿兰若，佳客少于优钵昙。诗酒放怀穷亦乐，文移肆骂老难堪。
欧阳修 · 宋代 · 诗
高亭照初日，竹影凉萧森。新篁渐解箨，翠色日已深。雨多苔莓青，幽径无人寻。
范成大 · 宋代 · 诗
试倚枯藤似籋云，堂阶微步小逡巡。忽逢岩桂新抽叶，屈指黄紬睡一春。
顾璘 · 明代 · 诗
桂岭望何极，孤舟行转迷。秀江斜景里，衡岳乱云西。宿雁冲帆起，哀猿傍客啼。
陶宗仪 · 元代 · 诗
妖氛澒洞逼京华，将略时无李左车。休唱贞元供奉曲，似闻商女后庭花。职方未复江南贡，使者空乘海上槎。
薛能 · 唐代 · 诗
南朝才子尚途穷，毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上，雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。
欧大任 · 明代 · 诗
一身匏不系，闻尔遂跻攀。杖屦麻源上，风云阁皂间。兴公传丽赋，康乐爱名山。
毛奇龄 · 清代 · 词
翠鬣红翘金蹠低。藕花多处一汀迷。谁怜比翼琴台瓦，枉织双丝锦字机。
