先生曰：“用功到精处，愈着不得言语，说理愈难。若着意在精微上，全体功夫反蔽泥了。”
先生说：“用功到了精深处，愈发不能用言语来表达，说理也愈难。但如果你刻意追求精微，整体的功夫反会受到蒙蔽妨碍了。”
以上为【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十二】的翻译。
泥，阻滞妨碍。
以上为【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十二】的注释。
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù liù shí èr。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十二。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiān shēng yuē yòng gōng dào jīng chù，
先生曰：“用功到精处，
yù zhe bù dé yán yǔ，
愈着不得言语，
shuō lǐ yù nán。
说理愈难。
ruò zhuó yì zài jīng wēi shàng，
若着意在精微上，
quán tǐ gōng fū fǎn bì ní le。
全体功夫反蔽泥了。
。
”。
以上为【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十二】的拼音版。
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议
王守仁 · 明代 · 文
先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术，善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说不能穷。
先生叹曰：“世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是善与人同。”
崇一曰：“这病痛只是个好高不能忘己尔。
先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是精一功夫。
又问：“用功收心时，有声色在前，如常闻见，恐不是专一。”
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。
来书云：“事上磨炼。一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事？但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。
唐诩问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？”
曰：“善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽，立志者长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。
王守仁 · 明代 · 诗
柴墟吾所爱，春阳溢鬓眉。
白岩吾所爱，慎默长如愚。
二君廊庙器，予亦山泉姿。
闻子赋茆屋，来归在何年？
索居间楚越，连峰郁参天。
缅怀岩中隐，磴道穷扳缘。
江云动苍壁，山月流澄川。
陆游 · 宋代 · 诗
笋舆伊轧暮山昏，水败陂塘路仅存。
出谷钟声知过寺，隔林人语喜逢村。
庙壖荒寂新犁地，堤草凄迷旧烧痕。
杜牧 · 唐代 · 诗
劳劳千里身，襟袂满行尘。
深夜悬双泪，短亭思远人。
苍江程未息，黑水梦何频。
方回 · 元代 · 诗
极目无穷六合宽，仰天如以浑仪观。
日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。
肘后方多难却老，杯中物到莫留残。
仇远 · 元代 · 诗
冲风冒雨过南桥，马上闻钟觉寺遥。
客发顿惊秋信早，飞蓬落叶两萧萧。
李梦阳 · 明代 · 诗
龙池放舶他年事，坐对南山忆往时。
紫阁峰如欺太白，昆吾山自绕皇陂。
双洲菡萏秋堪落，乱水兼葭晚更悲。
洪咨夔 · 宋代 · 诗
壮杉耄桧护嵌空，飞堕蜿蜒白玉虹。莫道隔凡元有柱，胡麻流出石矼东。
王之道 · 宋代 · 词
叹关河在眼、孰雌雄，兴废古犹今。问中原何处，黄尘千里，远水平林。闻说讴谣思汉，人有望霓心。
许有壬 · 元代 · 词
笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。
