传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十六

问：“良知只有一个，周文王作卦辞，周公旦作爻辞，孔夫子作《周易》，是否各自看到的理不同？” 先生说：“圣人怎会呆板地死守旧模式呢？只要根本点是从良知出发，说法有所不同又能妨碍什么呢？这就像一园子青竹，只要枝节相差不多，也就是大同了。但如果要是拘泥于每株竹子的每一枝节高低大小都相等，就不能体现造化的妙手了。要做的只是去认真培养良知，只要良知是同样的，有点差异也无关紧要。你们若不肯用功，就像竹子连笋都没有发出来，又到什么地方去谈论竹子的枝节呢？”

以上为传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十六的翻译。

chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù sì shí liù。

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十六。

wáng shǒu rén。

王守仁。

wèn liáng zhī yī ér yǐ，

问：“良知一而已，

wén wáng zuò tuàn，

文王作《彖》，

zhōu gōng xì yáo，

周公系《爻》，

kǒng zǐ zàn yì，

孔子赞《易》，

hé yǐ gè zì kàn lǐ bù tóng xiān shēng yuē shèng hé néng jū de sǐ gé dà yào chū yú liáng zhī tóng，

何以各自看理不同？” 先生曰：“圣何能拘得死格？大要出于良知同，

biàn gè wèi shuō hé hài qiě rú yī yuán zhú，

便各为说何害？且如一园竹，

zhǐ yào tóng cǐ zhī jié，

只要同此枝节，

biàn shì dà tóng。

便是大同。

ruò jū dìng zhī zhī jié jié dōu yào gāo xià dà xiǎo yí yàng，

若拘定枝枝节节都要高下大小一样，

biàn fēi zào huà miào shǒu yǐ。

便非造化妙手矣。

rǔ bèi zhǐ yào qù péi yǎng liáng zhī，

汝辈只要去培养良知，

liáng zhī tóng，

良知同，

gèng bù fáng yǒu yì chù。

更不妨有异处。

rǔ bèi ruò bù kěn yòng gōng，

汝辈若不肯用功，

lián sǔn yě bù céng chōu dé，

连笋也不曾抽得，

hé chǔ qù lùn zhī jié。

何处去论枝节？” 。

以上为传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十六的拼音版。