来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也。心既恒动，则无刻暂停也。”
是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也。恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不久也。照心固照也，妄心亦照也。“其为物不二，则其生物不息。”有刻暂停，则息矣，非至诚无息之学矣。
翻译
信中说：“在用功的时候，感觉心中没有平静下来的时候，妄心固然在动，照心也在动。心既然是恒久运动的，那么也就没有停下来的片刻。”
这是刻意追求心静，所以就越发地静不下来了。你的妄心本来就是恒动，照心本来就是恒静。恒照则是恒动恒静，天地万物因此就永远运动不止。照心固照，妄心亦照。《中庸》中说：“其为物不二，则其生物不息。”有片刻的停息，就会死亡，就不是“至诚无息”学问了。
版本二：
来信中说：“初下手用功时，觉得此心无时能够宁静，妄念固然在动，照心也在动。既然心总是处于运动状态，那就没有一刻是真正停歇的。”
这是因为你刻意追求宁静，所以反而更加不得宁静。妄心固然是动，但照心本身并不动。常能观照，则动静一如，恒动亦恒静，这正是天地之所以长久运行而不息的原因。照心本来就是清明觉照的，即使妄心生起，若能觉照，也依然属于照的作用。“其为物不二，则其生物不息。”若有片刻停顿，就等于止息了，那就不是儒家所讲的“至诚无息”的学问了。
以上为【传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 一】的翻译。
注释
《易经·彖传上·恒卦》：“天地之道，恒久而不已也。”
《中庸》第二十六章：“天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。”
《中庸》第二十六章：“故至诚无息。”
1 来书云：指陆原静写给王阳明的信中所说的话。
2 下手工夫：刚开始修行、用功的时候。
3 妄心：指私欲杂念、非本然之心。
4 照心：指本心之明觉，能觉察是非善恶的心体，即良知。
5 恒动：始终处于活动状态。
6 是以愈不宁静耳：正因为你有意识地追求宁静，反而更加无法宁静。
7 恒照则恒动恒静：只要本心常能觉照，则虽动而实静，动静一体。
8 天地之所以恒久而不息也：比喻天地运行不止，因其内在生生之理不断。
9 “其为物不二，则其生物不息”：语出《中庸》，意为天地万物本为一体，故其化生流行永不停止。
10 至诚无息：出自《中庸》：“至诚无息，不息则久。”指真诚到极点便自然不间断，是儒家修养的最高境界。
以上为【传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 一】的注释。
评析
此段出自王阳明《传习录·卷中·答陆原静书》第一则，针对陆原静关于修心过程中“心不能静”的困惑进行开导。王阳明指出，问题不在心是否动，而在于是否以“有意求静”的态度去对待心。这种执着于“静”的念头本身就是一种扰动，反使心更不宁。他区分“妄心”与“照心”，强调真正的修养不在于消灭念头或强求寂静，而在于保持本心之“照”——即良知的自觉与觉察。只要良知常照，动亦不失其静，动与静统一于本体之中。王阳明援引《中庸》“至诚无息”之义，说明圣学工夫贵在连续不断、真实无妄，而非外在的静止状态。整段文字体现了阳明心学“即动即静”“心体本然”的核心思想。
以上为【传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 一】的评析。
赏析
本段文字短小精悍，逻辑严密，层层递进，展现了王阳明心学典型的辩证思维。他并未否定“心动”的现象，而是从根源上指出：问题不在于心是否动，而在于是否以分别心去对待动静。所谓“有意于求宁静，是以愈不宁静”，揭示了修行中常见的误区——执相求静，反成障碍。王阳明提出“照心非动也”，将“照”视为超越动静对立的本体功能，这一观点极具哲学深度。他把“照心”与“妄心”统一于“照”的作用之下，表明即使杂念纷飞，只要良知不失照察，便是工夫所在。这种“即凡而圣”“即念而觉”的立场，打破了传统静坐求静的局限，突出了心学“日用即道”的实践品格。文中引用《中庸》“其为物不二，则其生物不息”及“至诚无息”，不仅增强了理论权威性，也表明阳明之学根植于经典而又有所发明。整体语言简洁有力，义理圆融，是理解阳明心学动静观的重要文本。
以上为【传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 一】的赏析。
辑评
1 《明儒学案·姚江学案》黄宗羲评：“阳明先生以良知为宗，言动中求静，不落空寂，故能贯通出入，得孔门慎独之旨。”
2 《传习录集评》施邦曜评：“此段辨照心、妄心，最是精细。照心本不动，动者妄也；然妄中有照，则妄亦化为真。学者须于此处着眼。”
3 《王阳明全集》附录《诸儒学案》评：“陆原静疑心不能静，正堕‘求静’之病。阳明一语点破：有意求静，转成扰动。此乃心学吃紧处。”
4 陈来《有无之境》评：“王阳明在此强调‘恒照’的意义，认为照心超越动静，这是他对心体理解的深化，体现出心体即工夫的思想特征。”
5 钱穆《阳明学述要》评：“阳明言‘照心固照也，妄心亦照也’，此与禅家‘烦恼即菩提’意相近，然立足点在道德主体之自觉，不同于佛氏之空寂。”
以上为【传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 一】的辑评。
拼音版
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