先生曰：“‘先天而天弗违’，天即良知也。‘后天而奉天时’，良知即天也。”
先生说：“‘先天而天弗违’，说明天就是良知。‘后天而奉天时’，说明良知就是天。”
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chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù sì shí。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiān shēng yuē xiān tiān ér tiān fú wéi，
先生曰：“‘先天而天弗违’，
tiān jí liáng zhī yě。
天即良知也。
hòu tiān ér fèng tiān shí，
‘后天而奉天时’，
liáng zhī jí tiān yě。
良知即天也。
。
”。
以上为【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十】的拼音版。
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王守仁 · 明代 · 诗
三年谪宦沮蛮氛，天放扁舟下楚云。
归信应先春雁到，闲心期与白鸥群。
晴溪欲转新年色，苍壁多遗古篆文。
王守仁 · 明代 · 文
先生语陆元静曰：“元静少年亦要解‘五经’，志亦好博。但圣人教人，只怕人不简易，他说的皆是简易之规。以今人好博之心观之，却似圣人教人差了。
“栽树的人必须培养树根，修德的人必须修养心性。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去；凡百外好皆然。
问“哭则不歌”。
先生曰：“圣人心体自然如此。
爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’，似与先生之说相戾”。先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体。
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若有人眼大如天，当见山高月更阔。
绕看庭树玉森森，忽漫阶除已许深。
但得诸生通夕坐，不妨老子半酣吟。
琼花入座能欺酒，冰溜垂檐欲堕针。
山空秋夜静，月明松桧凉。
沿溪步月色，溪影摇空苍。
山翁隔水语，酒熟呼我尝。
晏殊 · 宋代 · 诗
紫宙星回后，青郊斗建时。
上林莺啭早，南亩雪消迟。
云矞千祥集，风条万类滋。
薛涛 · 唐代 · 诗
双栖绿池上，朝暮共飞还。
更忆将雏日，同心莲叶间。
吴藻 · 清代 · 词
西风冷入藕花秋。占断白萍洲。淡妆无语，淩波微步，几许闲愁。
许棐 · 宋代 · 诗
我貌君容一种寒，鹭漂鸥泊廿来年。我诗吟就无人买，君相公卿煞得钱。
尤侗 · 清代 · 词
作客三年矣。到中秋、天门街上，月明如水。为问古时月尚在，照过今人有几。
胡俨 · 明代 · 诗
萧然一榻病相如，独卧城南水竹居。玉笥松楸怀故里，青灯风雨课残书。眼前文物交游少，霜后园林橘柚余。
程敏政 · 明代 · 诗
潇洒仙郎玉不如，春来多病想离居。赓酬未觉诗禅定，笑语偏惊墨妙疏。斋舍月明灯晕小，严城风静柝声虚。
许南英 · 清代 · 诗
千万军声动地来，沙虫猿鹤俱尘埃。一球秋肃皆遭劫，六琯春阳望起灰。太息衣冠诸老尽！若论仕宦几人回？死犹有待生无味，馀勇还堪贾酒杯。
