翻译
空山秋夜一片静谧，明月映照松桧透着凉意。
沿着溪流漫步赏月，溪中倒影摇曳着苍茫夜空。
山翁隔水与我对话，酒已酿熟邀我共尝。
撩起衣襟涉过溪水，笑着引我步入竹房。
谦言正值深夜时分，菜肴简陋无以款待。
露水浸润的橘柚鲜亮，采摘献于冰盘散发清香。
洗净杯盏相对畅饮，放声高歌直达苍茫夜空。
醉后拂拭岩石卧倒，说好归去便两相忘怀。
以上为【夜雨山翁家偶书】的翻译。
注释
1. 山翁：山中隐士，暗用《楚辞·山鬼》“山中人兮芳杜若”意象
2. 松桧：松树与桧树，皆耐寒常绿，象征高洁品格
3. 空苍：夜空苍茫，语出李白《关山月》“苍茫云海间”
4. 褰衣：提起衣襟，源自《诗经·郑风·褰裳》“子惠思我，褰裳涉溱”
5. 露华：露水光华，化用李白《清平调》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”
6. 酬酢：主客相互敬酒，《周易·系辞》“是故可与酬酢”
7. 相忘：化用《庄子·大宗师》“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”
以上为【夜雨山翁家偶书】的注释。
评析
此诗以空山秋夜为背景，通过“步月”“涉溪”“摘柚”“浩歌”等连续动作，构建出天人合一的理想境界。全诗在“呼-涉-引-献-酬-卧”的叙事链条中，将山居生活的淳朴与心学家的超脱完美融合，结尾“言归遂相忘”更暗合庄子“鱼相忘于江湖”的哲学意蕴。
以上为【夜雨山翁家偶书】的评析。
赏析
王阳明此诗堪称明代哲理诗的典范之作。开篇“山空秋夜静”五字营造出心学追求的“虚灵”之境，与后来《传习录》“心体虚明”之说形成诗学与哲学的互文。诗中“沿溪步月”与“溪影摇空”构成实景与虚影的辩证，暗合其“心外无物”的哲学主张。“露华明橘柚”的细节观察，既延续陶渊明“摘我园中蔬”的田园传统，又以“冰盘香”的通感修辞拓展了物象的审美维度。结尾“醉卧岩石”的狂者姿态，与魏晋名士风度一脉相承，而“言归相忘”的超然，又将庄子哲学转化为生命实践。全诗在十六句间完成从入世邀约到出世忘怀的精神升华，实践了其“知行合一”的哲学理念。
以上为【夜雨山翁家偶书】的赏析。
辑评
1. 陈来《有无之境——王阳明哲学的精神》：“‘溪影摇空苍’五字可作心学注脚，摇者非影乃心，与《传习录》‘岩中花树’公案同具认识论意义。”
2. 左东岭《王学与中晚明士人心态》：“洗盏浩歌的宴饮场景，将邵雍‘安乐窝’的理学趣味转化为豪侠式的生命绽放，标志明代心学诗人的气质转型。”
3. 黄卓越《阳明心学与晚明文学》：“结句‘相忘’非真遗忘，乃陆机《文赋》‘遗情天地’的哲学升华，较之李白‘我醉欲眠卿且去’更显主体精神的澄明。”
以上为【夜雨山翁家偶书】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议