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chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù shí bā。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十八。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiān shēng yuē tiān mìng zhī wèi xìng,
先生曰:“‘天命之谓性’,
mìng jí shì xìng shuài xìng zhī wèi dào,
命即是性;‘率性之谓道’,
xìng jí shì dào xiū dào zhī wèi jiào,
性即是道;‘修道之谓教’,
dào jí shì jiào。
道即是教。
wèn rú hé dào jí shì jiào yuē dào jí shì liáng zhī。
” 问:“如何道即是教?” 曰:“道即是良知。
liáng zhī yuán shì wán wán quán quán,
良知原是完完全全,
shì de hái tā shì,
是的还他是,
fēi de hái tā fēi,
非的还他非,
shì fēi zhǐ yī zhe tā,
是非只依着他,
gèng wú yǒu bú shì chù,
更无有不是处,
zhè liáng zhī hái shì nǐ de míng shī。
这良知还是你的明师。
。
” 。
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王守仁 · 明代 · 文
先生曰:“‘烝烝乂,不格奸’,本注说象已进进于义,不至大为奸恶。舜征庸后,象犹日以杀舜为事,何大奸恶如之!舜只是自进于乂,以乂熏烝,不去正他奸恶。凡文过掩慝,此是恶人常态,若要指摘他是非,反去激他恶性。
先生一日出游禹穴,顾田间禾曰:“能几何时,又如此长了!”范兆期在傍曰:“此只是有根。学问能自植根,亦不患无长。”先生曰:“人孰无根?良知即是天植灵根,自生生不息;但着了私累,把此根戕贼蔽塞,不得发生耳。
王守仁 · 明代 · 诗
一赋《归来》不愿馀,文园多病滞相如。篱边竹笋青应满,洞口桃花红自舒。荷蒉有心还击磬,周公无梦欲删《书》。
爱山日日望山晴,忽到山中眼自明。鸟道渐非前度险,龙潭更比旧时清。会心人远空遗洞,识面僧来不记名。
一战功成未足奇,亲征消息尚堪危。边烽西北方传警,民力东南已尽疲。万里秋风嘶甲马,千山斜日度旌旗。
之子将去远,雪夜来相寻。秉烛耿无寐,怜此岁寒心。岁寒岂徒尔,何以赠远行?圣路塞已久,千载无复寻。
邑南富岩壑,白水尤奇观。兴来每思往,十年就兹观。停驺指绝壁,涉涧缘危蟠。
尘网苦羁縻,富贵真露草。不如骑白鹿,东游入蓬岛。朝登太山望,洪涛隔缥缈。
杨万里 · 宋代 · 诗
雨里船中不自由,无愁稚子亦成愁。看渠坐睡何曾醒,及至教眠却掉头。
王建 · 唐代 · 诗
男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。五月虽热麦风清,檐头索索缫车鸣。野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。
祝允明 · 明代 · 诗
如皋未射息侯亡,不作梁家龋齿妆。春色晏然花事好,肯将烽火误君王。
王彦泓 · 明代 · 诗
胡床移近矮窗横,月色须安脸上明。连夕不来端负我,此时何可再无卿。真同天士成三个,顿令人间有四并。
王十朋 · 宋代 · 诗
洙泗家风尚可追,未应吾道便陵迟。要令士有欢颜地,如见公为举首时。山绕苕溪翻振鹭,水通震泽锡神龟。
严嵩 · 明代 · 诗
未论海峤与宸居,同是君恩感激馀。地僻云霞三岛近,官清琴鹤一舟虚。省薇昼永消炉篆,山荔风香引传车。
樊增祥 · 清代 · 词
杏子深黄压软枝。日长风细困人时。二年终日两相思。
释今无 · 明代 · 诗
前念不必问,后念所当谨。前念如后念,君心乃朝槿。