先生曰：“‘天命之谓性’，命即是性；‘率性之谓道’，性即是道；‘修道之谓教’，道即是教。”
问：“如何道即是教？”
曰：“道即是良知。
良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处，这良知还是你的明师。”
问：“如何道即是教？”
曰：“道即是良知。
良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处，这良知还是你的明师。”
翻译
先生说：“‘天命之谓性’的命即是性；‘率性之谓道’的性即是道；‘修道之谓教’的道即是教。”
问先生：“为什么‘道即是教’？”
先生说：“道就是良知。良知本来是完完全全的，是就是是，非就是非，是非只根据良知，这样就不会再有闪失，这良知才是你的明师。”
以上为传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十八的翻译。
拼音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù shí bā。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十八。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiān shēng yuē tiān mìng zhī wèi xìng，
先生曰：“‘天命之谓性’，
mìng jí shì xìng shuài xìng zhī wèi dào，
命即是性；‘率性之谓道’，
xìng jí shì dào xiū dào zhī wèi jiào，
性即是道；‘修道之谓教’，
dào jí shì jiào。
道即是教。
wèn rú hé dào jí shì jiào yuē dào jí shì liáng zhī。
” 问：“如何道即是教？” 曰：“道即是良知。
liáng zhī yuán shì wán wán quán quán，
良知原是完完全全，
shì de hái tā shì，
是的还他是，
fēi de hái tā fēi，
非的还他非，
shì fēi zhǐ yī zhe tā，
是非只依着他，
gèng wú yǒu bú shì chù，
更无有不是处，
zhè liáng zhī hái shì nǐ de míng shī。
这良知还是你的明师。
。
” 。
以上为传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十八的拼音版。