问：“知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定矣。
定则不扰扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此处。
千思万想，务求必得此至善，是能虑而得矣。
如此说是否？”
先生曰：“大略亦是。”
定则不扰扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此处。
千思万想，务求必得此至善，是能虑而得矣。
如此说是否？”
先生曰：“大略亦是。”
翻译
问：“若明白了至善乃是我的本性，我的本性就是我的心，我的心就是至善所要留存的地方，明白了这些我就不会像原来那样急着向外求取，志也就安定了。志定则可摆脱纷扰，不纷扰了就能静下来，静而不妄动就能安，安就能专心致志在至善处。万虑千思，一定是要通过上面这些方法达到至善，这就是思虑达到至善。这样解释是否正确？”
先生答：“大致如此。”
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拼音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù qī shí bā。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十八。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wèn zhī zhì shàn jí wú xìng，
问：“知至善即吾性，
wú xìng jù wú xīn，
吾性具吾心，
wú xīn nǎi zhì shàn suǒ zhǐ zhī dì，
吾心乃至善所止之地，
zé bù wéi xiàng shí zhī fēn rán wài qiú，
则不为向时之纷然外求，
ér zhì dìng yǐ。
而志定矣。
dìng zé bù rǎo rǎo ér jìng，
定则不扰扰而静，
jìng ér bù wàng dòng zé ān，
静而不妄动则安，
ān zé yī xīn yī yì zhī zài cǐ chù。
安则一心一意只在此处。
qiān sī wàn xiǎng，
千思万想，
wù qiú bì děi cǐ zhì shàn，
务求必得此至善，
shì néng lǜ ér dé yǐ。
是能虑而得矣。
rú cǐ shuō shì fǒu xiān shēng yuē dà lüè yì shì。
如此说是否？” 先生曰：“大略亦是。
。
”。
以上为传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十八的拼音版。