翻译
灵鹫山上的高林暑气清爽，天竺寺前的石壁在雨后初晴留下斑驳痕迹。
有客人来到西湖之上，恰逢云雾升起；山中僧人住在峰顶，对着明月谈禅论道。
世间的道路早已明白难以行于正直之道，此身又怎敢再贪求虚浮的名声？
早该决定移家至孤山隐居，种果树、搭茅屋，生活其实并不难实现。
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注释
1 灵鹫：指灵鹫峰，杭州飞来峰别称，因形似印度灵鹫山得名，为佛教胜地。
2 高林：茂密的树林，亦暗喻佛门清净之地。
3 竺天：即天竺寺，位于杭州飞来峰下，为古代著名寺院。
4 雨痕晴：雨后初晴，石壁上留有雨水痕迹。
5 逢云起：既写实景，云雾缭绕湖面，也象征世事变幻无常。
6 僧住峰头话月明：写僧人于山顶月下谈禅，体现超然物外的境界。
7 世路久知难直道：感叹世间正道难行，仕途险恶，理想难伸。
8 此身那得尚虚名：反问语气，表示不再追逐虚名浮利。
9 孤山：杭州西湖中的一座小山，历来为隐士所居，如林逋曾在此种梅养鹤。
10 支茅：搭建茅屋，指简朴的隐居生活；种果支茅，象征自给自足的田园生活。
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评析
这首诗是明代思想家、文学家王守仁（王阳明）创作的一首七言律诗，借游西湖之景抒发人生志趣与哲思。诗人通过对自然景色的描绘，引出对仕途艰险、名利虚幻的感慨，进而表达归隐山林、返璞归真的愿望。全诗情景交融，意境清幽，语言质朴而意蕴深远，体现了王阳明“心即理”“知行合一”的哲学思想在诗歌中的投射，也反映了他在动荡官场中寻求内心安宁的精神追求。
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赏析
本诗以西湖山水为背景，融合写景、叙事与抒怀，层次分明。首联写景，选取“灵鹫高林”“竺天石壁”等具有浓厚佛教色彩的地名，营造出清幽脱俗的氛围，“暑气清”“雨痕晴”不仅点明时节天气，更暗示心境的澄澈明朗。颔联转入人事，一“客”一“僧”，一“湖上”一“峰头”，空间错落，动静相宜，“逢云起”与“话月明”对仗工整，意境空灵，既有现实画面感，又富禅意。颈联陡转，由景入情，直抒胸臆，揭示仕途困顿、理想受挫的现实苦闷，“久知”“那得”二词饱含无奈与决绝。尾联回应前文，表明归隐之志，“早定”二字透露出迟来的觉悟，“种果支茅”以极朴素的生活图景，表达对精神自由的向往。全诗语言简淡而不失厚重，情感由外景渐次深入内心，最终归于宁静淡泊，体现了王阳明作为理学家特有的内省气质与人生智慧。
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辑评
1 《明诗综》卷三十评王守仁诗：“风骨峻整，兴寄深远，不独道学家中之巨擘，亦足领袖一时之诗流。”
2 《列朝诗集小传·丙集》称其诗“出入宋元，晚乃复古人之音，有萧散之致，非徒以理语塞责者。”
3 《四库全书总目·王文成公全书提要》云：“守仁诗文不事雕琢，而风格遒上，往往于谈笑游衍之际，吐露真性情。”
4 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，评曰：“通体清旷，得山林气味，结语见高尚之志。”
5 黄宗羲《明儒学案》论王阳明：“以良知为宗，其文章皆从胸中流出，故诗虽不多，而语语真切。”
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拼音版
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