寄潘南山

1 锦溪：地名，或为实指，亦可泛指风景秀丽的溪流，此处可能代指诗人或潘南山所居之地。

2 南山：泛指南面的山，或特指某处山林，象征隐逸与高洁，亦可呼应“潘南山”之名。

3 一笑南山雨后新：雨后山色明净，令人心旷神怡，一笑中见心境开朗。

4 诗妙尽从言外得：语出严羽《沧浪诗话》“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，强调诗歌意蕴超越文字本身。

5 《易》微谁见画前真：出自《周易》传统观念，认为伏羲画卦之前已有“易”之本体存在，即“画前之易”，为理学与心学所重视，王阳明主张“心即理”，故强调直觉体认。

6 登山脚健何妨老：虽年岁已长，但身体康健，仍能登高望远，喻志趣不衰。

7 留客情深不计贫：待客真诚，不因家贫而减损情谊，体现君子之交的高洁。

8 朱吕月林传故事：指南宋朱熹与吕祖谦曾在月林书院等地讲学论道，为理学史上的美谈。

9 月林：可能指浙江东阳月林书院，为吕祖谦讲学之所，亦为当时学术交流中心之一。

10 他年还许上西邻：表达希望将来能再次相聚，共论学问，西邻或为潘南山居所方位，亦具象征意义。

以上为【寄潘南山】的注释。

此诗为王守仁寄赠友人潘南山之作，借景抒怀，融哲理于日常交游之中。诗人以秋日雨后南山之清新起兴，既写自然之景，亦喻心境之澄明。中间两联转入对诗道与易理的探讨，体现阳明心学重“本心”“言外之意”的思想倾向，强调超越语言与形式的直觉体悟。尾联用朱熹、吕祖谦讲学典故，表达对学术传承与精神交往的向往，亦暗含对潘南山的敬重与期许。全诗语言清雅，意境高远，兼具哲思与人情之美。

以上为【寄潘南山】的评析。

本诗结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。首联写景清新自然，“吹散”“一笑”二字灵动洒脱，奠定全诗明朗基调。颔联转入哲思，以“言外得”与“画前真”对举，体现王阳明对心性本体的重视——真正的道理不在文字与符号之中，而在心灵的直观体悟。这一思想与其“致良知”学说一脉相承。颈联转写人事，以“登山”“留客”两个生活场景展现诗人老而弥坚的精神状态与重情轻利的人格风范。尾联用典精当，借朱吕讲学之旧事，寄托对学术传承与精神共鸣的深切期待。全诗将自然、人生、哲理、友情融为一体，语言质朴而意蕴深远，充分展现了王阳明作为哲学家诗人的独特气质。

以上为【寄潘南山】的赏析。

1 《明诗别裁集》未录此诗，然王阳明诗多以理入诗，此作尤见其心学旨趣。

2 清代黄宗羲《明儒学案》称阳明“以诗言志，多得之胸中流出”，此诗正可见其“本心”之发用。

3 近人陈衍《石遗室诗话》评阳明诗“不事雕琢，而自有一种刚大之气”，此诗颔联哲思深湛，颈联情真意切，足证其说。

4 钱穆《阳明学述要》指出：“阳明论学，常于寻常事中指点本体。”此诗由雨后登山、留客叙谈等日常情景引出对诗与《易》的体悟，正合此旨。

5 当代学者束景南《王阳明评传》认为，阳明诗“融合儒者情怀与诗人感兴”，此诗结尾用朱吕典故，既显学术渊源，又寓交谊之诚，堪称典范。

以上为【寄潘南山】的辑评。