传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 三十五

chuán xí lù juǎn shàng mén rén xuē kǎn lù sān shí wǔ。

传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十五。

wáng shǒu rén。

王守仁。

cài xī yuān wèn wén gōng dà xué xīn běn，

蔡希渊问：“文公《大学》新本，

xiān gé zhì ér hòu chéng yì gōng fū，

先‘格致’而后‘诚意’工夫，

shì yǔ shǒu zhāng cì dì xiāng hé。

似与首章次第相合。

ruò rú xiān shēng cóng jiù běn zhī shuō，

若如先生从旧本之说，

jí chéng yì fǎn zài gé zhì zhī qián，

即‘诚意’反在‘格致’之前，

yú cǐ shàng wèi shì rán。

于此尚未释然。

xiān shēng yuē dà xué gōng fū jí shì míng míng dé。

” 先生曰：“《大学》工夫即是‘明明德’。

míng míng dé zhǐ shì gè chéng yì。

‘明明德’只是个‘诚意’。

chéng yì de gōng fū zhǐ shì gé wù zhì zhī。

‘诚意’的工夫只是‘格物’‘致知’。

ruò yǐ chéng yì wéi zhǔ，

若以‘诚意’为主，

qù yòng gé wù zhì zhī de gōng fū，

去用‘格物’‘致知’的工夫，

jí gōng fū shǐ yǒu xià luò。

即工夫始有下落。

jí wéi shàn qù è，

即为善去恶，

wú fēi shì chéng yì de shì。

无非是‘诚意’的事。

rú xīn běn xiān qù qióng gé shì wù zhī lǐ，

如新本先去穷格事物之理，

jí máng máng dàng dàng，

即茫茫荡荡，

dōu wú zhuó luò chù，

都无着落处，

xū yòng tiān gè jìng zì，

须用添个‘敬’字，

fāng cái qiān chě dé xiàng shēn xīn shàng lái，

方才牵扯得向身心上来，

rán zhōng shì méi gēn yuán。

然终是没根原。

ruò xū yòng tiān gè jìng zì，

若须用添个‘敬’字，

yuán hé kǒng mén dào jiāng yí gè zuì jǐn yào de zì luò le，

缘何孔门倒将一个最紧要的字落了，

zhí dài qiān yú nián hòu yào rén lái bǔ chū zhèng wèi yǐ chéng yì wéi zhǔ，

直待千余年后要人来补出？正谓以‘诚意’为主，

jí bù xū tiān jìng zì。

即不须添‘敬’字。

suǒ yǐ tí chū gè chéng yì lái shuō，

所以提出个‘诚意’来说，

zhèng shì xué wèn de dà tóu nǎo chù。

正是学问的大头脑处。

yú cǐ bù chá，

于此不察，

zhēn suǒ wèi háo lí zhī chà，

真所谓‘毫厘之差，

qiān lǐ zhī miù。

千里之谬’。

dà dǐ zhōng yōng gōng fū zhǐ shì chéng shēn，

大抵《中庸》工夫只是‘诚身’，

chéng shēn zhī jí biàn shì zhì chéng dà xué gōng fū zhǐ shì chéng yì，

‘诚身’之极便是‘至诚’；《大学》工夫只是‘诚意’，

chéng yì zhī jí biàn shì zhì shàn。

‘诚意’之极便是‘至善’。

gōng fū zǒng shì yì bān。

工夫总是一般。

jīn shuō zhè lǐ bǔ gè jìng zì，

今说这里补个‘敬’字，

nà lǐ bǔ gè chéng zì，

那里补个‘诚’字，

wèi miǎn huà shé tiān zú。

未免画蛇添足。

。

”。

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