翻译
我在南宁驻留已超过五月，起初因送别远行之人而经过僧人居住的庙宇。
悬崖上的佛寺历经战火焚毁，残迹尚存；村落中只见废弃的水井与炉灶，一片荒芜。
在百姓凋敝之后加以抚慰救济，仍感愧疚；此时正逢劝课农耕之初，我亦外出巡视察看。
近来听说背负婴儿的少数民族百姓纷纷归来，谁说这偏远边地就不可安居呢？
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注释
1 驻：停留，驻守。王守仁于嘉靖六年（1527年）受命总督两广军务，巡抚广西，驻节南宁。
2 南宁：今广西南宁市，明代为邕州，属边远之地。
3 五月馀：指在南宁停留时间已超过五个月，反映其深入地方治理。
4 僧庐：僧人居住的寺庙，泛指佛寺。
5 浮屠：梵语“佛陀”之音译，此处指佛塔或佛教建筑。
6 燔（fán）：焚烧。残燹：指战争后残留的烧毁痕迹。
7 井灶：水井与炉灶，代指居民生活设施，此处形容村落荒废。
8 凋弊：民生困顿，经济衰败。
9 省耕：视察春耕，古代官员春季巡行劝课农桑，体现重农政策。
10 襁负归猺獞：指瑶族、壮族（獞，即“僮”，壮族旧称）百姓背负幼儿回归故里。“襁负”谓用布带背负婴儿，象征家庭团聚与生活恢复。
以上为【南宁二首】的注释。
评析
此诗为明代思想家、军事家王守仁（王阳明）巡抚广西期间所作，记录其治理南宁时的所见所感。全诗以纪实笔法描绘战乱后的荒凉景象，抒发了诗人对民生疾苦的深切关怀，以及推行善政后百姓渐次归附的欣慰之情。诗风质朴沉稳，情感真挚，体现了儒家士大夫“仁政爱民”的政治理念和“教化夷方”的文化自信。尾联转折有力，由悲凉转向希望，展现了王阳明作为理学家兼地方大员的胸怀与担当。
以上为【南宁二首】的评析。
赏析
本诗结构严谨，前四句写景叙事，后四句抒情言志，层次分明。首联点明时间与缘起，看似平淡，实则暗含公务繁忙之背景。颔联“浮屠绝壁经残燹，井灶沿村见废墟”对仗工整，意象苍凉，通过“绝壁”“残燹”“废墟”等词勾勒出战后萧条之境，极具画面感。颈联转入政治作为，“抚恤尚惭”表现诗人自省精神，与“正及省耕初”呼应，展现其勤政爱民之态。尾联以“近闻襁负归猺獞”作转，由哀转喜，结句“莫陋夷方不可居”直抒胸臆，既否定边地蛮荒不可治理的偏见，又彰显其以德化民、安定边疆的信心。全诗语言简练，情感由抑到扬，体现了王阳明“知行合一”的实践精神与“万物一体之仁”的哲学境界。
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辑评
1 《明诗别裁集》未收录此诗，然清代多种地方志引录，视为王阳明治边实录。
2 《广西通志·艺文略》载：“阳明先生巡抚兹土，政教并行，遗诗数首，皆有关风化。”
3 《王阳明全集》卷二十收录此诗，题为《南宁二首》之一，可见其自视重要。
4 清代学者汪漋评王阳明诗：“不事雕琢，而忠爱之忱溢于言表。”可为此诗注脚。
5 当代学者陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中指出，王阳明诗文常“寓理于事”，此诗即体现其政治实践与道德情怀的统一。
以上为【南宁二首】的辑评。
拼音版
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