卜算子 · 用《庄》语

卜算子：词牌名。相传是借用唐代诗人骆观光的绰号。骆观光写诗好用数字取名，人称「卜算子」。北宋时盛行此曲。明末清初·万红友《词律》引毛氏云：「骆义乌诗，用数名，人谓为『卜算子』，故牌名取之。」又云：「按山谷词『似扶著卖卜算』，盖取义以今卖卜算命之人也。又因秦湛词有：『极目烟中百尺楼』之句，故《图谱》删『卜算子』而名『百尺楼』；然『卜算子』之名，得知较早也。」。元 高拭词注「仙吕调」。苏东坡词有「缺月挂疏桐」句，名《缺月挂疏桐》。秦处度词有「极目烟中百尺楼」句，名《百尺楼》。僧皎词有「目断楚天遥」句，名《楚天遥》。无名氏词有「蹙破眉峰碧」句，名《眉峰碧》。双调，四十四字，上下阕各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入「歇指调」，八十九字，前阕四仄韵，后阕五仄韵。 「一以我为牛，一以我为马」句：《庄子·卷七·〈内篇·应帝王〉》：「有虞氏不及泰氏。唐·成子实疏：『有虞氏，舜也。泰氏，即太昊伏羲也。三皇之世，其俗淳和；五帝之时，其风浇。竞浇竞则运知而养物，淳和则存真而驭寓，不及之义，验此可知也。』有虞氏，其犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人。唐·成子实疏：『夫舜，包臧七义，要求士庶，以得百姓之心，未是忘怀，自合天下，故出于是非之域。亦有作臧字者。臧，善也。善于仁义，要求人心者也。』泰氏，其卧徐徐，其觉于于；唐·成子实疏：『徐徐，宽缓之容。于于，自得之貌。伏牺之时，淳风尚在，故外则安闲而徐缓，觉则欢娱而自得也。』一以己为马，一以己为牛；唐·成子实疏：『忘物我，遣是非，或马或牛，随人呼召。人兽尚且无主，何是非之有哉。』其知情信，唐·成子实疏：『率其真知，情无虚矫，故实信也。』其德甚真，唐·成子实疏：『以不德为德，德无所德，故不伪者也。』而未始入于非人。唐·成子实疏：『既率其情，其德不伪，故能超出心知之境，不入是非之域者也。』」我为马，四卷本丁集改作「吾为马」。 「人与之名受不辞」句：《庄子·卷十三·〈外篇·天道〉》：「昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。」 「江海任虚舟」句：《庄子·卷二十·〈外篇·山木〉》：「君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。……方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；……人能虚己以游世，其孰能害之！」 「风雨从飘瓦。醉者乘车坠不伤，全得于天也」句：《庄子·卷十九·〈外篇·达生〉》：「夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故选物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复雠者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。」

以上为卜算子 · 用《庄》语的注释。

bǔ suàn zǐ yòng zhuāng yǔ。

卜算子 · 用《庄》语。

xīn qì jí。

辛弃疾。

yī yǐ wǒ wèi niú，

一以我为牛，

yī yǐ wǒ wèi mǎ。

一以我为马。

rén yǔ zhī míng shòu bù cí，

人与之名受不辞，

shàn xué zhuāng zhōu zhě。

善学庄周者。

jiāng hǎi rèn xū zhōu，

江海任虚舟，

fēng yǔ cóng piāo wǎ。

风雨从飘瓦。

zuì zhě chéng chē zhuì bù shāng，

醉者乘车坠不伤，

quán dé yú tiān yě。

全得于天也。

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