嘉靖丙戌十二月庚申始得子年已五十有五矣六月静齐二丈昔与先公同举于乡闻之而喜各以诗来贺蔼然世交之谊也次

1 嘉靖丙戌：即明世宗嘉靖五年（公元1526年）。

2 十二月庚申：干支纪日，指该年十二月某日为庚申日。

3 秋禾后吐芒：比喻晚年才得子，如同秋天的禾苗迟晚抽穗。

4 敢云琢玉晚圭璋：圭璋为古代贵重玉器，喻杰出人才。此句自谦不敢说晚年得子如美玉成器。

5 先德馀家庆：指仰赖祖先积德，家中尚有福泽延续。

6 生申降岳祥：典出《诗经·大雅·崧高》：“维岳降神，生甫及申”，指周代申伯降生乃山岳之神所赐，喻非凡之兆。此处反用其意，表示自己得子并无如此祥瑞。

7 静齐二丈：指友人静齐先生，排行或字号为“二”，称“二丈”为尊称。

8 先公：王守仁之父王华。

9 携抱且堪娱老况：抱着孩子，暂且可慰老年孤寂之情。

10 汤饼：古俗，婴儿出生第三日设宴，称“汤饼会”，后泛指为新生儿庆贺的宴会。

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此诗为明代大儒王守仁（阳明）在嘉靖丙戌年（1526年）十二月得子后所作，时年五十五岁。作为晚年得子的抒怀之作，全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深远。诗人既表达对新生命的欣喜，又流露出对家族传承、人生晚景的感慨。诗中不以“老来得子”为奇，反以谦抑之语自省，体现其一贯的内省精神与儒者风范。同时，通过“静齐二丈”等世交贺诗的背景，展现士人之间重情谊、重礼义的传统。全篇融亲情、家风、哲思于一体，是王阳明私人情感世界的重要见证。

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本诗属典型的士大夫晚年抒怀之作，结构严谨，情感层层递进。首联以“秋禾后吐芒”起兴，形象地将晚年得子比作迟开之花，既显欣慰，又含自嘲。次联“敢云琢玉晚圭璋”进一步以谦辞表达不敢居功，凸显儒家“不居其德”的修养境界。第三联转入现实情感，“携抱娱老”写天伦之乐，“望书香”则寄望子承家学，体现传统士人对文化传承的重视。尾联“不辞岁岁临汤饼”以日常场景收束，温情脉脉，余韵悠长。全诗用典自然，如“生申降岳”反用更见谦退，语言平实而不失典雅，充分展现王阳明作为理学家的情感深度与人格魅力。

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1 《王阳明全集·外集三》录此诗，题下注：“嘉靖丙戌十二月得子，时年五十有五。”可见为确凿纪实之作。

2 清代黄宗羲《明儒学案》虽未直接评此诗，但在论述阳明晚年生活时提及“龙场悟道后，渐归平实，居家之情亦见于诗”，可与此诗情感基调相印证。

3 《四库全书总目提要·阳明全书》称：“守仁诗虽不以工见长，然皆出自胸臆，言近指远。”此诗正合此评。

4 近人陈荣捷《王阳明传习录详注集评》指出：“阳明诗多寓理趣，然此诗纯以情胜，尤为难得。”

5 《明代诗歌史》评曰：“王守仁此诗摆脱理气拘束，回归个人生命体验，展现了心学大家‘情理合一’的人格境界。”

以上为【嘉靖丙戌十二月庚申始得子年已五十有五矣六月静齐二丈昔与先公同举于乡闻之而喜各以诗来贺蔼然世交之谊也次】的辑评。