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嘉靖丙戌十二月庚申始得子年已五十有五矣六月静齐二丈昔与先公同举于乡闻之而喜各以诗来贺蔼然世交之谊也次韵为谢二首。
wáng shǒu rén。
王守仁。
zì fēn qiū hé hòu tǔ máng,
自分秋禾后吐芒,
gǎn yún zuó yù wǎn guī zhāng。
敢云琢玉晚圭璋。
màn píng xiān dé yú jiā qìng,
漫凭先德馀家庆,
qǐ shì shēng shēn jiàng yuè xiáng。
岂是生申降岳祥。
xié bào qiě kān yú lǎo kuàng,
携抱且堪娱老况,
cháng chéng huò kě wàng shū xiāng。
长成或可望书香。
bù cí suì suì lín tāng bǐng,
不辞岁岁临汤饼,
hái jiàn wú jiā dì jǐ láng。
还见吾家第几郎?。
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王守仁 · 明代 · 文
先生曰:“今之论性者,纷纷异同,皆是说性,非见性也。见性者无异同之可言矣。
黄以方问:“‘博学于文’为随事学存此天理,然则谓‘行有余力,则以学文’,其说似不相合。”先生曰:“《诗》《书》六艺,皆是天理之发见,文字都包在其中。考之《诗》《书》六艺,皆所以学存此天理也,不特发见于事为者方为文耳。
在虔与于中、谦之同侍。先生曰:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。”因顾于中曰:“尔胸中原是圣人。
“知者行之始,行者知之成。圣学只一个功夫,知、行不可分作两事。
郑朝朔问:“至善亦须有从事物上求者?”先生曰:“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求?且试说几件看。”朝朔曰:“且如事亲,如何而为温清之节,如何而为奉养之宜,须求个是当,方是至善。
王守仁 · 明代 · 诗
五月茅茨静竹扉,论心方洽忽辞归。沧江独棹冲新暑,白发高堂恋夕晖。谩道《六经》皆注脚,还谁一语悟真机?相知若问年来意,已傍西湖买钓矶。
古洞春寒客到稀,绿苔荒径草霏霏。书悬绝壁留僧偈,花发层萝绣佛衣。壶榼远从童冠集,杖藜随处宦情微。
柴墟吾所爱,春阳溢鬓眉。白岩吾所爱,慎默长如愚。二君廊庙器,予亦山泉姿。
寇凖 · 宋代 · 诗
曾读前书笑古今,耻随流俗信浮沉。终期直道扶元化,敢为虚名役片心。默坐野禽啼昼景,闭门官柳长春阴。
刘敞 · 宋代 · 诗
四时急相乘,五月大火中。天地为炽炉,万物皆沸铜。吁嗟望云汉,长啸怀清风。
孙逖 · 唐代 · 诗
洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。舞成苍颉字,灯作法王轮。
洪咨夔 · 宋代 · 词
饮马咸池,总辔昆仑,横骛九州。庆中兴机会,天生山甫,非常事业,天授留侯。左搏龙蛇,右驯虎兕,万里中原谈笑收。
项安世 · 宋代 · 诗
湖上高荷五月凉,云间三五桂华香。蒲葵影里民无暑,飞镜光中吏有霜。日近天申才半浃,阳居大夏恰中央。
范景文 · 明代 · 诗
枕流与漱石,共此静观中。高阁贮云气,将无性所同。
区大相 · 明代 · 诗
玉辇南巡日,从天降九韶。仍闻舞百兽,真想格三苗。风雨仙灵集,云霞绛节朝。
徐熥 · 明代 · 诗
闺房何凄清,思君意如捣。追恨当别时,光景太草草。愁款积胸臆,恍惚不能道。