忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首

1 忆昔：回忆过去。

2 乔白岩：即乔宇，字白岩，明代大臣，学者，与王守仁有交往。

3 因寄储柴墟：因此写诗寄给储巏，储巏号柴墟，江苏泰州人，明代文学家、官员，与王守仁友善。

4 春阳溢鬓眉：形容储柴墟神态温和，如春天的阳光照耀，面带笑容。

5 慎默长如愚：形容乔白岩性格沉静寡言，外表看似愚钝，实则内蕴智慧，语出《老子》“大智若愚”。

6 廊庙器：指能担当国家重任的人才。廊庙，朝廷的代称。

7 山泉姿：比喻隐居山林、亲近自然的生活志趣，代表隐士之态。

8 度量较齿德：衡量年岁（齿）与德行（德），以定尊卑。齿，年龄；德，道德修养。

9 长者皆吾师：年长且有德之人，我都视之为师。

10 北风送南雁：北风起时，大雁南飞，古人常以鸿雁传书喻思念之情。

以上为【忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首】的注释。

此诗是王守仁回忆早年与友人乔宇（字白岩）、储巏（号柴墟）交往时的情景，并借寄诗抒发对故友的深切思念与敬重之情。全诗情感真挚，语言质朴自然，体现了王阳明一贯推崇的“良知”之诚与君子之交的纯粹。诗中既表达了对两位友人才德的钦佩，又谦逊地自居山林之士，彰显其淡泊名利、重德轻位的人格追求。通过“北风送南雁”的意象，巧妙传递了万里相思，含蓄而深远。整首诗融合友情、自省与人生志趣，展现了明代士大夫间高洁的精神交往。

以上为【忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首】的评析。

本诗为王守仁早期作品，虽不属其心学理论的直接表达，却深刻体现其人格理想与人际关系观。开篇直述对两位友人的喜爱，用“春阳溢鬓眉”描绘储柴墟的温润亲和，以“慎默长如愚”刻画乔白岩的沉静厚重，形象生动，富有画面感。两人皆被赞为“廊庙器”，足见其才德出众；而诗人自谓“山泉姿”，形成鲜明对比，既显谦逊，又表明自己志在山水、不慕荣禄的人生取向。

“度量较齿德，长者皆吾师”一句，体现王阳明尊贤重道的思想，也与其后来提倡“人人皆可为尧舜”的平等意识相呼应。将自己置于“五人末”，并非自贬，而是超越等级观念、追求精神平等的表现。结尾二句情景交融，“迢迢万里别”写空间之远，“心事两不疑”写情谊之坚，再借“北风送南雁”这一典型意象收束，使思念之情具象化，余韵悠长。

全诗语言简练，感情真挚，结构清晰，由人及己，由情及志，层层递进，充分展现王阳明作为理学家之外的诗人情怀。

以上为【忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首】的赏析。

1 《王阳明全集》卷十九收录此诗，题为《忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首》之一，其余两首已佚。

2 清·黄宗羲《明儒学案·姚江学案》评王守仁诗：“往往于吟咏中见道，不事雕琢而自有风致。”可与此诗质朴真情互为印证。

3 《列朝诗集小传》丁集上载储巏事迹，称其“文章典雅，性行淳笃”，与诗中“春阳溢鬓眉”之誉相符。

4 《明史·乔宇传》称乔宇“端庄持重，议论侃侃，有古大臣风”，正合“慎默长如愚”之评。

5 现存文献中未见其余两首原作，仅此一首流传，故历代选本多单独录之。

6 此诗作年无明确记载，据乔宇、储巏生平及王守仁交游推断，当写于正德初年之前，属其早年酬赠之作。

7 “山泉姿”与王阳明晚年讲学于龙场、稽山等山水之地遥相呼应，可见其一生对自然与心灵自由的向往。

8 “心事两不疑”一句，体现阳明心学强调“本心相通”的理念，朋友间无需言语而心意契合。

9 明代文人酬唱重气节与德行，此诗以德定位、以心传情，正是当时士林风气的反映。

10 诗歌虽短，却融人物评价、自我定位、情感抒发于一体，堪称明代哲理赠答诗的典范之作。

以上为【忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首】的辑评。