yǒu sēng zuò yán zhōng yǐ sān nián shī yǐ lì wú dǎng。
有僧坐岩中已三年诗以励吾党。
wáng shǒu rén。
王守仁。
mò guài yán sēng mù shí jū,
莫怪岩僧木石居,
wú chái zhēn qiè jǐ rén rú jīng yíng rì yè shēn xīn wài,
吾侪真切几人如? 经营日夜身心外,
piāo qiè kāng bǐ chǐ jiá yú。
剽窃糠秕齿颊馀。
sú xué wèi kān qī lǎo nà,
俗学未堪欺老衲,
xī xián qǔ shàn jí táo yú。
昔贤取善及陶渔。
nián lái bēn zǒu chéng hé shì cǐ rì sī rén yì qǐ yǔ。
年来奔走成何事? 此日斯人亦起予。
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王守仁 · 明代 · 文
问“夭寿不二”。先生曰:“学问功夫,于一切声利、嗜好俱能脱落殆尽,尚有一种生死念头毫发挂带,便于全体有未融释处。人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。
黄以方问:“先生格致之说,随时格物以致其知,则知是一节之知,非全体之知也,何以到得‘溥博如天,渊泉如渊’地位?”先生曰:“人心是天、渊。心之本体无所不该,原是一个天,只为私欲障碍,则天之本体失了;心之理无穷尽,原是一个渊,只为私欲窒塞,则渊之本体失了。如今念念致良知,将此障碍窒塞一齐去尽,则本体已复,便是天、渊了。
惟乾问:“知如何是心之本体?”先生曰:“知是理之灵处;就其主宰处说,便谓之心,就其禀赋处说,便谓之性。孩提之童,无不知爱其亲,无不知敬其兄,只是这个灵能不为私欲遮隔,充拓得尽,便完完是他本体,便与天地合德。自圣人以下,不能无蔽,故须‘格物’以致其知。
问:“文中子是如何人?”先生曰:“文中子庶几‘具体而微’,惜其蚤死。”问:“如何却有续经之非?”曰:“续经亦未可尽非。”请问。
澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。先生曰:“除了人情事变,则无事矣。喜、怒、哀、乐,非人情乎?自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生,皆事变也。
王守仁 · 明代 · 诗
林下春晴风渐和,高岩残雪已无多。游丝冉冉花枝静,青璧迢迢白鸟过。忽向山中怀旧侣,几从洞口梦烟萝。
淳气日凋薄,邹鲁亡真承。世儒倡臆说,愚瞽相因仍。晚途益沦溺,手援吾不能。
群山走波浪,出没龙蛇脊。岩栖寄盘涡,沉沦遂成癖。我来汲东溟,烂煮南山石。
李贺 · 唐代 · 诗
红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
戴复古 · 宋代 · 诗
山林胜处说天台,仙佛多从此地栖。司马八篇通道妙,丰干一语指人迷。时逢好酒从容饮,莫把新诗取次题。
张羽 · 明代 · 诗
小径城阴绕薜萝,瓦盆相对长高荷。花深山鸟时还下,地僻儒绅暂亦过。草色雨亭生画景,炉香秋院引弦歌。
曹勋 · 宋代 · 诗
平世功名不可期,羝羊自恨触藩篱。劳生漫弭众人谤,虽死肯辜天下知。劝进偶能回漠北,输忠犹忆佐边陲。
林光 · 明代 · 诗
秋光画不如,别舫还堪系。归朝启皂囊,天高红日丽。
潘牥 · 宋代 · 诗
为惜艳阳妆,新枝不肯长。绿深秋后雨,红坼夜来霜。偏间垂杨畔,多临古岸傍。
莫将 · 宋代 · 词
寒梢雨里愁无那。林下开时宜数过。夕阳恰似过清溪,一树横斜疏影卧。
史浩 · 宋代 · 诗
杏园桑陌草连空,点点残红溅晚风。篱落喜闻营细柳,烟尘徒尔隘新丰。不因宣室咨梁傅,安得朝廷知弱翁。