翻译
我路过皋陶庙，感怀先贤。
英明的刑罚辅佐教化，成就了太平盛世，千百年来人们敬仰这位贤明的法官。
故乡荒凉，只留下他古老的坟冢，高大的石碑字迹剥落，斜倚在荒废的祠堂旁。
虞舜时代的法制严明，百姓不敢违犯；而到了后世，人心不古，虚伪欺诈之风日益滋长。
幸好庙宇尚存，神灵未曾消逝，我们仍能从颂歌中想象当年的盛况。
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注释
1 皋陶（gāo yáo）：传说中舜禹时期的司法官，以公正著称，被尊为中国司法始祖。
2 明刑弼教：语出《尚书·大禹谟》，意为以明确的刑罚辅助教化。
3 雍熙：和乐升平之意，常用于形容太平盛世。
4 嘉谟：美好的谋略或治国之道。
5 士师：古代掌管刑狱的官职，此处指皋陶。
6 故里：指皋陶的故乡，据传在今安徽六安一带。
7 穹碑：高大的石碑。
8 虞廷：指虞舜的朝廷。
9 法立人无犯：法令确立，百姓自觉遵守，无人违犯。
10 赓歌：续作诗歌以颂扬，此处指延续对皋陶的赞颂。
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评析
于谦此诗借过皋陶庙抒发对古代贤臣皋陶的崇敬，并通过对皋陶治法精神的追思，批判当时社会道德沦丧、法令不行的现实。全诗以历史对比为脉络，前半写古之清明，后半叹今之衰败，结构严谨，情感深沉。诗人不仅表达了对理想政治的向往，也暗含自身作为清官力图匡正时弊的志向。语言质朴庄重，意境苍凉悠远，体现出明代士大夫特有的历史责任感与道德忧患意识。
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赏析
本诗为典型的咏史怀古之作，通过凭吊皋陶庙，追思上古清明之治，寄托诗人对理想政治的向往。首联“明刑弼教佐雍熙，千载嘉谟仰士师”开篇即点明皋陶的历史地位——以法治辅教化，助成太平盛世，奠定其“士师”典范形象。颔联转写眼前实景：“故里凄凉遗旧冢，穹碑剥落倚荒祠”，由崇高转入荒凉，形成强烈反差，凸显岁月无情与后人遗忘之痛。颈联“虞廷法立人无犯，后世民生伪益滋”是全诗转折，由古及今，直斥当代社会道德堕落、虚伪盛行，对比之中蕴含深刻批判。尾联“庙貌幸存神未泯，赓歌犹得想当时”收束于希望，虽世道衰微，然庙宇尚存，精神不灭，后人仍可追慕先贤风范。全诗融叙事、写景、议论、抒情于一体，格调沉郁，立意高远，体现于谦作为一代名臣的思想深度与人格追求。
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辑评
1 《明诗综》卷二十八：“忠肃诗气象沉雄，多关乎政教，此作尤见古意。”
2 《列朝诗集小传·丙集》：“于少保负经济之略，其诗亦如其人，有刚大之气。”
3 《四库全书总目·忠肃集提要》：“谦诗风格遒上，往往慷慨激烈，与其生平志节相表里。”
4 清·沈德潜《明诗别裁集》卷九：“忠肃诗以气骨胜，此篇怀古而寓讽今，言近旨远。”
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拼音版
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