送吴绣衣还朝

1 平明：天刚亮的时候。

2 走马：骑马疾行。

3 京畿：指京城及其周边地区。

4 绣衣：汉代以来称御史等执掌监察之职的官员为“绣衣直指”，后世用作御史的美称。

5 山外有山：喻指前路遥远，山峦重叠，亦暗含人生境遇之重重阻隔。

6 入望：映入眼帘，引起观览。

7 客中送客：自身本为异乡之客，却又要送别另一位客人，倍增离愁。

8 红云：形容宫殿高耸，彩霞或建筑色彩如红云般壮观。

9 天门：皇宫正门，象征朝廷中枢，亦可指天宫之门，此处双关。

10 邃：深远、幽深之意。

11 绿树深藏驿路微：驿道隐没在浓密的绿树之中，显得幽静而隐约。

12 渡却黄河：指友人将北上渡河入京，也暗示地理上的远离。

13 知己少：表达对友人离去后自己孤独无依的感伤。

14 临岐：临到岔路口，即分别之处。

15 杯酒莫相违：不要拒绝这饯别之酒，意谓珍惜最后相聚的时刻。

以上为【送吴绣衣还朝】的注释。

此诗为明代名臣于谦所作，题为《送吴绣衣还朝》，是一首典型的送别诗。“绣衣”代指御史等监察官员，可知吴姓友人应是奉命回京复职。全诗以景寓情，情景交融，既描绘了春日京城的明媚风光，又抒发了送别时的离愁与对仕途孤寂的感慨。语言清丽而不失庄重，意境深远，体现出诗人深厚的文学修养与沉郁的情感底色。诗中“客中送客”一句尤为动人，将漂泊者送漂泊者的双重孤独写得淋漓尽致，耐人回味。

以上为【送吴绣衣还朝】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联“平明走马入京畿，杨柳飞花点绣衣”以清新明快的笔调开篇，描绘出春日清晨奔赴京城的景象。“走马”显出行程之急，“杨柳飞花”则渲染出盎然春意，而“点绣衣”三字巧妙地将自然景色与人物身份结合，既写出花瓣飘落衣上的细腻画面，又暗喻仕途荣光中的些许飘零之感。

颔联“山外有山频入望，客中送客转思归”转入抒情，境界顿阔。“山外有山”既是实写旅途所见，也象征前路艰险、宦海无涯；“客中送客”更是神来之笔，写尽游子送游子的悲凉心境——自己尚不能归，却目送他人返京，反衬出内心的孤寂与思乡之情。

颈联“红云高拱天门邃，绿树深藏驿路微”转写京城气象，一高一深，一显一隐。“红云”写宫殿巍峨、气象森严，“天门邃”突出皇权之庄严不可亲近；而“绿树深藏”则使驿道显得幽微曲折，似有仕途迷茫之意，形成强烈的视觉与心理对比。

尾联“渡却黄河知己少，临岐杯酒莫相违”收束全诗，情真意切。黄河作为地理分界，象征着分离与孤独，“知己少”道出官场冷暖、知音难觅的现实困境。末句劝酒惜别，语浅情深，余韵悠长，使整首诗在苍茫中不失温情。

通篇融写景、叙事、抒情于一体，风格清雅而含蓄，充分体现了于谦作为一代贤臣的儒者风范与诗人情怀。

以上为【送吴绣衣还朝】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，然于谦诗多以气节见长，此作兼有深情与风骨。

2 《列朝诗集小传》称于谦“诗格清刚，不事雕饰，而意气凛然”，与此诗风格相符。

3 清代沈德潜《明诗别裁》虽未选此篇，但评于谦《石灰吟》等作“忠义之气，溢于言表”，可见其整体诗风倾向。

4 当代学者张仲谋《明代诗歌史》指出，于谦送别诗常寓家国之忧于个人离情之中，此诗“客中送客”一句正体现此种双重情感结构。

5 《中国历代文学作品选》未收录此诗，但相关研究论文中多认为其语言凝练，意境深远，具典型明代台阁体向性情回归之特征。

6 《于忠肃集》为于谦诗文集通行版本，此诗见于卷四，历代刊本均有收录，文本稳定。

7 明代李梦阳曾言：“国家多难，始见忠臣。”虽非直接评诗，但可用于理解于谦诗中常含的忧患意识。

8 当代《中华诗词鉴赏辞典》类工具书暂未见对此诗的专门条目，但于谦其他诗作多有评析，可资参照。

9 学术论文《于谦诗歌的情感结构与政治语境》（《文学遗产》2010年第4期）提及此类送别诗反映士大夫在动荡时局中的孤独感。

10 此诗未见于《全唐诗》《宋诗钞》等前代总集，确为明代作品，归属明确，无争议。

以上为【送吴绣衣还朝】的辑评。