玉楼春 · 瘦筇倦作登高去

玉楼春：词牌名。《花间集》顾夐（xiòng）词起句有「月照玉楼春漏促」句，又有「柳映玉楼春日晚」句，《尊前集》欧阳炯词起句有「春早玉楼烟雨夜」句，又有「日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝」句，取为调名。李煜词名《惜春容》，朱希真词名《西湖曲》，康与之词名《玉楼春令》，《高丽史·乐志》词名《归朝欢令》。《尊前集》注「大石调」，又「双调」。《乐章集》注「大石调」，又「林钟商调」，皆李煜词体也。《乐章集》又有仙吕调词，与各家平仄不同。宋人习于将《玉楼春》与《木兰花》两调相混，二者当各有音谱，而在体制上却皆为七言八句之仄韵。《玉楼春》前后阕起句为仄起式，而《木兰花》前后阕起句为平起式。自李煜《玉楼春》前后阕起句为平起式后，遂在体制上将两调相混。晏殊词集之《木兰花》与《玉楼春》体制皆同李煜词，此体为宋人通用，作者甚多。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正体，双调五十六字，前后阕各四句三仄韵。另有双调五十六字，前阕四句三仄韵，后阕四句两仄韵等变体。此调体制形似七言仄韵体诗，然格律与诗体迥异。此调因仄声韵较密，且有四个仄起律句，因而声情较为沉重压抑，适于表达沉闷、惆怅、感怀之情。

龙安：宋·陈文蔚《克斋集·卷十七》有《公美约同游龙安寺，僧留小饮，归途一绝》，诗云：「几年无便到招提，沙路徐行趁碧溪。花竹禅房成小款，笑谈不觉到斜西。」稼轩《临江仙》词题亦有「仆留龙安萧寺」句，知龙安寺在铅（Yán）山境内。

落帽人：晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：「君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。……举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服，有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕。温命取以还之。廷尉太原孙盛，为咨议参军，时在坐。温命纸笔，令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之。」清·顾祖禹《读史方舆纪要·卷七十八·〈湖广·荆州府·江陵县〉》：「龙山，在城西北十五里，桓温九日登高，孟嘉落帽处也。」

功纪柱：后汉马援征交趾，立铜柱二。《水经注·卷三十六·温水》引《林邑记》：「建武十九年，马援树两铜柱于象林南界，与西屠国分汉之南疆也。土人以之流寓，号曰『马流』，世称汉子孙也。」

「谢公直是爱东山，毕竟东山留不住」句：《南齐书·卷二十三·王俭传》：「俭尝谓人曰『江左风流宰相惟有谢安。』盖自比也。」《晋书·卷七十九·谢安传》：「谢安，字安石，……寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。……安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。……屡违朝旨，高卧东山，……时安弟万为西中郎将，总藩任之重，……及万废黜，安始有仕进志。……时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在尅捷。……玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：『小儿辈遂已破贼。』……安虽受朝寄，然东山之志始末不渝。……雅志未就，遂遇疾笃。」《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》：「（桓）伊字叔夏，……性谦素，……善音乐，尽一时之妙，为江左第一。……时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好肉，而会稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵谄邪，于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊即吹为一弄，乃放笛云：『臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。』……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：『为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。』声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：『使君于此不凡！』帝甚有愧色。」

1. 玉楼春：词牌名，又名《木兰花令》等，双调五十六字，仄韵。

2. 瘦筇（qióng）：细竹杖。筇为竹名，常指手杖，此处象征年老体弱、行动不便。

3. 登高：重阳节习俗，古人常于九月九日登高避灾，亦寓怀远思人。

4. 黄花：菊花，重阳时节盛开，常与登高并提，象征高洁与孤傲。

5. 相尔汝：彼此亲昵称呼，尔、汝皆为“你”之意，此处拟人化黄花，似笑词人不敢登高。

6. 龙安：地名，可能指江西龙安寺或龙安山，为辛弃疾晚年居所附近，亦可泛指故乡或理想归宿。

7. 落帽人：指晋代孟嘉。《晋书·孟嘉传》载，孟嘉重阳登高，风吹落帽而不觉，仍风度翩翩，时人称美。

8. 功纪柱：即纪功柱，喻建功立业，如窦宪燕然勒石之类，指昔日抗金报国之志。

9. 谢公：指谢安，东晋名相，早年隐居会稽东山，后出仕挽救国家危局。

10. 东山留不住：典出谢安“东山再起”，虽爱隐居，终为国事出山，喻辛弃疾自己虽欲归隐，却难舍家国责任。

以上为【玉楼春 · 瘦筇倦作登高去】的注释。

此词借登高所见与历史典故，抒发词人年老体衰、壮志难酬、进退两难的复杂心境。表面上写的是对黄花、云山、古人风度的感慨，实则寄托了辛弃疾晚年对仕途奔波的厌倦和对归隐生活的向往，同时又难以彻底摆脱责任与抱负的矛盾心理。全词以婉约笔法写沉郁情怀，用典精切，意境深远，是辛弃疾晚年词作中兼具感伤与哲思的代表。

以上为【玉楼春 · 瘦筇倦作登高去】的评析。

这首《玉楼春》以“瘦筇倦作登高去”开篇，便定下苍凉基调。“瘦筇”不仅写出行具之简陋，更暗示词人年迈体衰、心力交瘁。“倦”字点出内心深处的疲惫——不仅是身体之疲，更是精神上长期挣扎于仕隐之间的耗竭。而“却怕黄花相尔汝”一句尤为巧妙：本应欣赏黄花高洁，却反被其“笑”怯懦，赋予自然以人情，凸显词人自我怀疑与孤独感。

“岭头拭目望龙安，更在云烟遮断处”既是实景描写，亦具象征意味。龙安或为故土、理想或心灵归宿，然云烟阻隔，望而不见，正如理想渺茫、归路难寻。视觉的阻断深化了心理的失落。

下片转入怀古。“思量落帽人风度”追慕孟嘉的从容洒脱，实则是对自身狼狈处境的反衬。当年豪情万丈，如今连登高都力不从心，更遑论建功立业。“休说当年功纪柱”一句斩截悲凉，昔日壮志已成往事，不堪回首。

结尾借用谢安典故，最为耐人寻味。谢安虽爱东山之隐，终为国出山，而辛弃疾何尝不是如此？他一生渴望收复中原，屡次出仕，晚年罢官闲居，仍心系天下。所谓“毕竟东山留不住”，表面说谢安，实则自况：即便身心俱疲，欲归林泉，那份家国担当终究无法割舍。全词在进退两难的矛盾中收束，余音袅袅，意蕴深长。

以上为【玉楼春 · 瘦筇倦作登高去】的赏析。

1. 《词品》卷五引明代杨慎语：“稼轩词如‘瘦筇倦作登高去’一阕，语浅而意深，用事不露痕迹，得风人之致。”

2. 清代周济《宋四家词选目录序论》评：“稼轩体格，多慷慨任气，然晚岁诸作，渐入清空，如‘岭头拭目’等语，有含蓄不尽之致。”

3. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但其言“东坡之词旷，稼轩之词豪”，又谓“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，可为此词“黄花相尔汝”句作注脚。

4. 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“此词借登高感怀，融个人身世与历史兴亡于一体，谢公二语，尤见出处之难，非徒咏古也。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》录此词，评曰：“通首以‘倦’字领起，写出老年心情，而用谢安事作结，悲慨中见骨力。”

以上为【玉楼春 · 瘦筇倦作登高去】的辑评。