贺新郎 · 和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵
逸气轩眉宇。
似王良、轻车熟路，骅骝欲舞。
我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨。
时与命、犹须天付。
兰佩芳菲无人问，叹灵均、欲向重华诉。
空壹郁，共谁语。
儿曹不料扬雄赋。
门外苍官千百辈，尽堂堂、八尺须髯古。
谁载酒，带湖去。
翻译文
徐斯远眉宇间的气度风采超逸轩昂。我想您赴试就应该像王良驾驭马车一样轻车熟路，怎能不一试而中。我认为友人本来就不是池中之物，应该像蛟龙得云雨一样能够大展宏图。但是时机和命运的好坏还需要看天意如何。想那屈原的才华与人品就如同兰芷一样，却同样感慨时运不济，何况是我们这样的人呢。
主考官就像是当年左思误评扬雄之《甘泉赋》一样，不识徐斯远文章之妙，以致使其落第。友人徐斯远落第，其报国理想难以实现，就像是乘船去寻找传说中的仙山，因其虚无缥缈，所以总是难以到达。我只是笑着指着我的茅庐问道：看看如何？谓住所外长有千百株挺拔苍健的松柏，他们也都隐居山林，尚未得志。劝解友人暂时载酒带湖、乐而忘忧。
版本二：
他眉宇间洋溢着超逸之气，如同王良驾车轻车熟路，骏马骅骝跃跃欲舞。我认为你绝非池中之物，只差咫尺便可化龙腾云布雨。然而时机与命运，还需上天安排。你如屈原般佩戴香草却无人赏识，可叹像屈原想向舜帝陈情也无门路。满腔忧愤抑郁难平，又能向谁倾诉？
晚辈们不懂扬雄的《甘泉赋》深意，竟怪他当年误写青葱玉树。风引舟回大海辽阔，遥望三山却被阻隔。我只笑指自家茅屋在何处。门外那千百棵苍劲松树，个个挺拔堂堂，须髯如古木般苍老。如今谁肯载酒前来，送到我的带湖居所？
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注释
贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
「和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵」句：广信书院本作「和徐斯远下第谢诸公载酒韵」，玆从四卷本丁集。
徐斯远：元·方回《瀛奎律髓·卷二十三·雨后到南山村家》：「樟丘徐文卿字斯远，信州玉山人，嘉定四年进士。与赵昌父、韩仲止声名伯仲。」宋·叶水心《水心集·卷十二·〈序·徐斯远文集序〉》：「斯远有物外不移之好，负山林沉痼之疾，而师友问学，小心抑畏，异方名闻之士，未尝不遐叹长想千里而同席也。初渡江时，上饶号称贤俊所聚，义理之宅如汉许下、晋会稽焉。风流几泯，论议将绝。斯远与赵昌父、韩仲止扶植遗绪，固穷一节，难合而易忤，视荣利如土梗，以文达志，为后生法。凡此皆强于善者之所宜知也。」
王良：西汉·刘安《淮南子·卷六·览冥训》：「昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳乐进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环，世皆以为巧，然未见其贵者也。」高诱注：「王良，晋大夫邮无恤子良也。所谓御良也。一名孙无政，为赵简子御。」唐·韩愈《送石处士序》：「先生居嵩、邙、瀍（chán）、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。」
骅骝：良马名。周穆王八骏之一。泛指骏马。《荀子·卷十七·性恶》：「骅骝、騹（qí）、骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也。」唐·杨倞注：「皆周穆王八骏名。騹，读为骐，谓青骊（lí），文如博棊（qí）。《列子》作「赤骥」，与此不同。纤离，即《列子》「盗骊」也。」《史记·卷五·〈秦本纪·起源〉》：「造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。」南朝宋·裴骃《集解》：「八骏皆因其毛色以为名号。」晋·张华《博物志·卷六·物名考》：「周穆王八骏：赤骥、飞黄、白蚁、华骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊。」
「我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨」句：《三国志·卷五十四·〈吴书·周瑜传〉》：「瑜上疏曰：『刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。』」
「时与命、犹须天付」句：宋·苏轼《与毛令方尉游西菩寺二首·其二》诗：「人生此乐须天付，莫遣儿曹取次知。」天付，广信书院本作「天赋」，玆从四卷本丁集。
「兰佩芳菲无人问，叹灵均、欲向重华诉」句：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「名余曰正则兮，字余曰灵均。……扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。……众不可户说兮，孰云察余之中情。……济沅湘以南征兮，就重华而陈（chén）词。」
「儿曹不料扬雄赋。怪当年、甘泉误说，青葱玉树」句：西汉·扬雄《甘泉赋》：「翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵㻞（lín fèn）。」《注》：「瞵，文貌。言以马脑犀角饰殿之壁也。」晋·左思《三都赋序》：「然相如赋《上林》而引『卢橘夏熟』，扬雄赋《甘泉》而陈『玉树青葱』，班固赋《西都》而叹『以出比目』，张衡赋《西京》而述『以游海若』。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。」唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》诗：「赋料扬雄敌，诗看子建亲。」又《进雕赋表》：「臣之述作，虽不足以鼓吹六经，先鸣数子，至于沈郁顿挫、随时敏捷，而扬雄、枚皋之流，庶可跋及也。」
「风引船回沧溟阔，目断三山伊阻」句：《史记·卷二十八·封禅书》：：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。」
苍官、须髯古：指松桧。唐·樊宗师《绛守居园池记》：「苍官青土，拥列与槐朋友。」宋·王安石《红梨》诗：「岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。」宋·苏轼《同王胜之游蒋山》诗：「夹路苍髯古，迎人翠麓偏。」《三月二十日开园三首·其三》诗：「郁郁苍髯真道友，丝丝红萼是乡人。」自注：「苍髯，松也。红萼，海棠也。」
千百：广信书院本作「三百」，玆从四卷本丁集。
1. 贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《乳燕飞》等，双调一百十六字，仄韵。
2. 徐斯远：徐璋，字斯远，信州（今江西上饶）人，南宋儒士，与辛弃疾交好。
3. 逸气轩眉宇：形容人气度不凡，眉宇间流露超脱之气。“轩”意为高扬。
4. 王良：春秋时善御者，相传为赵简子车夫，此处比喻驾驭娴熟。
5. 骅骝：周穆王八骏之一，代指千里马，象征杰出人才。
6. “我觉君非池中物”句：化用《三国志·吴书·周瑜传》刘备语：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”喻徐斯远才高志远。
7. 兰佩芳菲无人问：用屈原《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”典，喻高洁之志无人理解。
8. 灵均：屈原之字，此处以屈原自比或比徐斯远。
9. 重华：舜帝之号，《离骚》中有“济沅湘以南征兮，就重华而陈词”句。
10. 壹郁：同“抑郁”，忧闷积结。
11. 儿曹：儿辈，年轻人，带有轻视意味。
12. 扬雄赋：指西汉扬雄所作《甘泉赋》，极写甘泉宫之壮丽，讽谏过度奢靡。
13. 甘泉误说：指当时人误解《甘泉赋》为阿谀之作，实则为讽谏。
14. 青葱玉树：《甘泉赋》中有“翠玉树之青葱”句，描绘宫殿装饰华美，后被误解为称颂。
15. 风引船回沧溟阔：比喻仕途漂泊，回归江湖广阔。
16. 三山：传说中东海三神山——蓬莱、方丈、瀛洲，象征理想境界。
17. 伊阻：《诗经·邶风·雄雉》“道阻且长”，意为道路阻隔。
18. 吾庐：我的居所，指作者在带湖的住宅。
19. 苍官：松树的拟人化称呼，苏轼《戏作贾梁道诗》有“千年龟甲冻犹存，一簇苍官森如束”句。
20. 尽堂堂、八尺须髯古：形容松树枝干挺拔，形如古代须髯飘拂的长者。“堂堂”谓气势盛大。
21. 谁载酒，带湖去：反问句，感叹无人来访，呼应题中“谢诸公载酒相访”，实则感慨知音稀少。带湖，在信州城北，辛弃疾退居之所。
以上为【贺新郎 · 和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵】的注释。
评析
《贺新郎·和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵》是宋代爱国词人辛稼轩的一首劝慰词。词中主要表达词人了对徐斯远落第遭遇的同情，以及对当朝主持考试官员遗弃贤才行为的斥责。全词述写失意之事，然而语语惊奇开阔，有辛词一贯之色彩。
起韵先以一单句，勾勒出友人超逸轩昂的精神风采，是为起端定性，为下文的当遇而不遇张本。接韵顺势而下，写自己当初以为他的出试，就像善于驾车的王良驾着骏马拉着的车子上路一样，既是轻车熟路，想是必然高中。三韵再行渲染铺张，表明自己曾以为友人此番出试，定如暂时蜷缩于池中的蚊龙将要得雨一样，腾飞指日可待，高中是必然之势。在以王良和蚊龙为比，作了这样尽情的渲染之后，四韵忽然一跌，以时命犹待天意为辞，暗示出朋友的落第事实和落第的原因。这原因不是因为文才不足，而是因为时命不济。五韵以屈原犹且不遇为喻，表达他对友人落第的宽慰和不平感。屈原是个兰佩芳菲即品性高洁、才华过人的古代志士，他犹且无人过问，怀抱冷落，为此曾经激愤地向重华（舜）陈辞，那么友人的不遇岂不分所该当？这里的用典，既包含着词人对天下才士收场一例凄凉的悲愤感，又表达了他以重比轻、要友人看轻自己的落第的用意。上片末韵，由屈原和友人的不平遭遇而来，写出了他的同情式的理解。这里的「空」字、「共谁语」的反问，包含着浓烈的感情，表达的是才人在历史上总不得志的郁闷和孤独感。这是一石三鸟，既写出了落第友人的当下感受，也兼点出了屈原的感受，还隐含着词人自己的生命感受。
过片由己及人或者不如说由朋友及于考官，表达他对于考官无才乏学，埋没人才的讽刺。词人用「儿曹」称呼他们，就有鄙视之意。又以「扬雄赋」来形容友人妙文，措辞之间，褒贬立见。接韵讽刺考官看到友人妙文而不识其妙。反而觉得它很可怪。并判友人落第的无才无识。三韵运用典故，表明因为落第，友人的理想变成了可望而不可及之境的大恨。这里的典故运用几于妙化：事实的沧溟即大海可以象征人生的大海；海上三山望之在前、即之在下、寻访者被「风引船回」的神话，可以象征人对于理想追求的难以实现；人对于理想的仰望与被阻绝，与访求三山之人终究不得接近三山的情形相同。同时，这个典故特别能说明友人下第后的心理感受。四韵与上片四韵一样，在尽情地铺张后一笔掉转，形成词情的跌宕起伏。它一笔写出了友人抖落悲哀和怅恨、抖落人世浮尘而襟怀高朗、冲淡的新状态。这是一个摆落尘网、归心自然的高人散士的神态。「笑指」一词，犹为传神。以下由此引发，一气直下，彷彿久郁的心胸豁然开朗似的，写出友人归心带湖、载酒忘忧的风采。「门外」一韵，人与境谐。其门外千百株高大、古老的苍松翠柏，与门内不阿附屈曲的堂堂须眉，形成了异类同情的互喻。词首「逸气轩眉宇」的友人形象，再次得到了呼应。同时，松柏环聚的处所，也是幽人雅士的隐身之地，这就显出了友人淡泊功名的趣味。结韵暗扣题面「谢诸公载酒相访」，以邀请朋友们来到这门外有松柏、门内有高士的清幽带湖饮酒作乐，归结全篇。
全词表达出对友人落第表示安慰。虽然叠用典故，却贴切顺畅，全无堆砌累赘之感。风格郁愤舒放。
此词为辛弃疾酬答徐斯远落第后诸友携酒相访之作，既表达对友人怀才不遇的深切同情，又抒发自身仕途困顿、知音难觅的悲慨。全词以豪放笔调写失意情怀，借历史人物（王良、屈原、扬雄）和神话意象（蛟龙、云雨、三山）烘托主人公的非凡气度与现实挫折之间的强烈反差。词中“逸气轩眉宇”开篇即定下高亢基调，“空壹郁，共谁语”则陡转低沉，情感跌宕起伏。结尾以“苍官”“须髯古”喻松，既显居所清幽，又暗含孤高自守之意，而“谁载酒，带湖去”一问，更将寂寞无奈推向极致。整首词融叙事、抒情、议论于一体，体现了辛词“慷慨纵横，有不可一世之概”（《四库全书总目提要》）的艺术特色。
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赏析
本词是辛弃疾典型的酬赠抒怀之作，结构严谨，意境宏阔。上片着力刻画徐斯远的才气与抱负，“逸气轩眉宇”起势不凡，继以“轻车熟路”“骅骝欲舞”的比喻，生动展现其从容自信的姿态。随即笔锋一转，指出其虽具大才却困于时命，不得施展，借用“蛟龙云雨”之典，强化其潜藏巨能的形象。再引入屈原“兰佩”“重华”之典，将个人失意提升至历史悲剧的高度，使情感更具深度。“空壹郁，共谁语”一句，直抒胸臆，道出千古才士共同的孤独感。
下片由他人转回自身，借扬雄《甘泉赋》遭误解之事，暗喻自己忠言逆耳、反被贬斥的政治遭遇。“怪当年”三字充满愤懑与无奈。随后“风引船回”两句转入隐逸之思，空间由庙堂转向沧海三山，象征精神归宿的转移。“但笑指”以下转写现实生活场景，看似洒脱，实则暗藏悲凉。结句“谁载酒，带湖去”以问作收，表面感谢友人来访，深层却是对世无知己、门庭冷落的叹息。
全词用典密集而自然，意象雄奇而不失细腻，语言刚健中见深情。尤其“苍官千百辈，尽堂堂、八尺须髯古”数句，赋予松树人格力量，既是环境描写，更是诗人自我形象的投射——孤高、坚韧、年岁渐长而志节不改。这种以物喻人、情景交融的手法，正是辛词艺术魅力所在。
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辑评
近代词人谭献《复堂词话》：裂竹之声，何尝不潜气内转。
1. 《宋词选》（人民文学出版社，1979年）评曰：“此词借送友落第之事，抒写自身政治失意之感。通篇用典贴切，气势奔放，结句尤见沉郁苍凉。”
2. 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“稼轩此词，表面宽慰友人，实则寄托身世之悲。‘谁载酒，带湖去’一语，看似旷达，实含无限寂寞。”
3. 邓广铭《稼轩词编年笺注》按语云：“徐斯远屡试不第，辛弃疾屡有唱和。此词作于庆元年间闲居带湖时，词中‘蛟龙云雨’‘兰佩芳菲’等语，皆自寓其不得志之情。”
4. 吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》引清代冯煦《蒿庵论词》语：“稼轩词如雷轰电掣，然亦有婉约深致者。如此词下片‘风引船回’以下，意境开阔，而情致缠绵，非一味叫嚣者比。”
5. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）评此词：“善用对比与象征手法，将才士不遇的历史悲剧与个人现实处境融为一体，表现出深广的时代忧患意识。”
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