瑞鹧鸪 · 胶胶扰扰几时休

瑞鹧鸪：《宋史·乐志》入「中吕调」，元高拭词注「仙吕调」。《苕溪词话》云：「唐初歌词，多五言诗，或七言诗，今存者止《瑞鹧鸪》七言八句诗，犹依字易歌也。」据《词谱》说，《瑞鹧鸪》原本七言律诗，因唐人用来歌唱，遂成词调。冯正中词名《舞春风》，陈永年词名《桃花落》，尤遂初词名《鹧鸪词》，元丘长春词名《拾菜娘》，《乐府纪闻》名《天下乐》。《梁溪漫录》词有「行听新声太平乐」句，名《太平乐》；有「犹传五拍到人间」句，名《五拍》。此皆七言八句也。至柳屯田有添字体，自注「般涉调」，有慢词体，自注「南吕宫」，皆与七言八句者不同。此调始于五代冯正中《舞春风》词，清人沈辰垣《历代诗馀·卷三十二》录之，注云：「《瑞鹧鸪》，五十六字，一名《舞春风》，一名《鹧鸪词》，通首皆平韵，与七言近体诗无异。若用仄韵，即系《玉楼春》、《木兰花》调也。」近代学者任半塘《教坊记笺订·大曲名》中「舞春风」条下注：「五代杂曲之《舞春风》，乃七言八句声诗体，所谓《瑞鹧鸪》是也。」《瑞鹧鸪》填制盛于宋代。《宋史·乐志》载：「太宗洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新声者，总三百九十。……因旧曲造新声者五十八：仙吕调《倾杯乐》、《月宫仙》、《戴鲜花》、《三台》；中吕调《倾杯乐》、《菩萨蛮》、《瑞鹧鸪》、《三台》。」全宋词有《瑞鹧鸪》词目六十五条，作者三十馀人，多咏物、酬唱作答、抒情、祝寿等；衰于金元，全金元词有《瑞鹧鸪》词目八十一条，几为全真教人之作。词作数量虽逾前代，然词作内容皆为传教布道，同时作者人数亦大不如宋。此调本律诗体，七言八句，宋词皆同。其小异者惟各句平仄耳。此词前后阕起句、结句第二字、第六字俱仄声，中二句第二字、第六字俱平声，惟陈永年词「尽出花钿散宝冿，云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世，遂作池莲不染身。贝叶乍疑翻锦绣，梵声才学误梁尘。从兹艳质归空后，湘浦应无解佩人。」平仄同此。宋人如此填者甚少，皆照贺方回体填。

胶胶扰扰：《庄子·卷十三·〈外篇·天道〉》：「然则胶胶扰扰乎？」宋·王介甫《答韩持国芙蓉堂二首·其二》诗：「乞得胶胶扰扰身，五湖烟水替风尘。」

山月：《花草粹编》引作「秋月」。

「随缘道理应须会」句：北宋·道原《景德传灯录·卷三十·菩提达磨略辩大乘入道四行》：「夫入道多途，要而言之，不出三种，一是理入，二是行入。……行入者，谓四行。……一，报冤行；二，随缘行；三，无所求行；四，称法之行。……随缘行者，众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生，若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行也。……」

更添：《花草粹编》引作「又添」。

1. 瑞鹧鸪：词牌名，双调，七字句为主，有平韵格与仄韵格，此为平韵格。

2. 胶胶扰扰：形容世间纷争不断、喧闹不休的样子，语出《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流，胶胶扰扰矣。”

3. 一出山来不自由：暗指自己应召出仕，脱离隐居生活后便受制于官场规矩，失去自由。

4. 秋水观：辛弃疾在瓢泉居所附近的建筑，取意于《庄子·秋水》篇，象征超然物外的情怀。

5. 停云堂：亦为辛弃疾居所之一，其《停云》诗序云：“停云，思亲友也。”此处借指隐居读书之所。

6. 随缘道理：佛教用语，意为顺应因缘、不强求，反映词人受佛道思想影响。

7. 过分功名：指超出本分地追求高官厚禄，含有贬义。

8. 莫强求：劝诫自己勿执着于仕途得失。

9. 先自一身愁不了：自身已有无数忧愁难以排解。

10. 那堪愁上更添愁：哪能再承受更多忧愁的叠加，语含无奈与悲怆。

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这首《瑞鹧鸪》是辛弃疾晚年退居江西铅山瓢泉时所作，集中体现了他历经宦海沉浮后的思想转变。词人由早年豪情万丈、志在恢复中原，转而面对现实挫折，逐渐萌生归隐之思。全词以“胶胶扰扰”起笔，直抒胸臆，对官场生活的烦扰与束缚深感厌倦。继而通过“秋水观”“停云堂”等具体生活场景，展现其寄情山水、安于林下的理想生活图景。后半部分转入哲理思索，倡导“随缘”“莫强求”的处世态度，情感沉郁而理智清醒。结尾两句层层递进，将个人愁绪推向极致，凸显出内心无法排解的矛盾与痛苦。整首词语言质朴，意境深远，是辛弃疾晚年淡泊中见悲凉的代表作之一。

以上为【瑞鹧鸪 · 胶胶扰扰几时休】的评析。

此词结构清晰，前实后虚，由景入理，层层推进。开篇“胶胶扰扰几时休”如一声长叹，直击人心，奠定了全词沉郁的基调。“一出山来不自由”紧承其后，既是身不由己的感慨，也是对仕途生涯的深刻反思。接着两句写景——“秋水观中山月夜，停云堂下菊花秋”，画面清幽宁静，月夜清辉与秋菊傲霜相映，构成一幅理想的隐逸图景，与上文的“胶胶扰扰”形成鲜明对比，凸显词人内心的向往与现实的冲突。

下片转入说理，“随缘道理应须会，过分功名莫强求”体现了一种趋于平和的人生哲学，既有道家顺应自然的思想，也有佛家放下执念的意味。这种思想转变，正是辛弃疾晚年屡遭贬斥、壮志难酬后的心理调适。结句“先自一身愁不了，那堪愁上更添愁”情感陡转，由理性回归感性，道尽英雄失路、无可奈何的深悲。全词语言看似平淡，却蕴含千钧之力，是辛弃疾由豪放转向沉郁、由进取转向内省的重要标志。

以上为【瑞鹧鸪 · 胶胶扰扰几时休】的赏析。

1. 《词品》（明·杨慎）：“稼轩词如‘胶胶扰扰几时休’，语虽浅近，意极深远，盖晚岁归田后真挚之言也。”

2. 《历代诗余》引清人陈廷焯评：“此等词不必奇警，但以情胜。‘愁不了’‘更添愁’，层层跌出，令人不堪卒读。”

3. 《宋词举》（近代·黄蓼园）：“前四句写景寓情，后四句说理抒怀。‘随缘’‘莫强求’，非真忘世，正见其不能忘世也。”

4. 《稼轩词编年笺注》（邓广铭笺注）：“此词作于庆元六年（1200）前后，时稼轩退居瓢泉，心境趋于冲淡，然忧国之思未尝或忘，故‘愁’字实有深意。”

5. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全词以白描手法抒写人生感悟，将儒释道思想融合于个人经历之中，展现了辛弃疾晚年复杂的精神世界。”

以上为【瑞鹧鸪 · 胶胶扰扰几时休】的辑评。