翻译
上天并不索求黄金，地母也不再将宝藏深藏。
桂花竟与泥土同价，随意散布为草木的芬芳。
园中盛开的葵花，一心倾慕着太阳；
篱下繁茂的菊花，使人延年益寿安康。
唯有这木樨（桂花），更蕴藏着万斛清香。
它雄健的姿态傲对霜雪，枝叶如鳞甲般青翠苍劲。
三位贤士如鼎之三足并立，庄重威严，正色相对而望。
岂能与那些桃李之辈相比，只知红白纷披、徒然繁盛？
暂且平息贪婪者的心念，让它进入君子之堂。
岁末时节请随我同行，我将你视作兄弟相待。
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注释
1 天公不求金：指上天化生万物无私无求，不索取金银财宝。
2 富媪：传说中掌管大地宝藏的地母，此处代指大地。
3 居然土同价：意谓桂花如今如同泥土一样寻常，不再被视为珍品。
4 散作草木芳：指桂花香气四溢，成为自然界普遍的芬芳。
5 英英：形容花朵繁盛美丽的样子。
6 一心倾太阳：化用《诗经》“藿食者不忘君”之意，比喻忠贞不二。
7 采采：茂盛貌，《诗经·芣苢》有“采采芣苢”。
8 木之犀：即木樨，桂花的别称，因其花小如犀角而得名。
9 鳞甲森青苍：形容桂树枝叶密集，如鱼鳞铠甲般排列，颜色青翠苍劲。
10 三贤鼎足立：比喻三位品德高尚之人并立如鼎之三足，稳固庄严，或暗指作者与友人及桂花共处之境。
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评析
张孝祥此诗借咏“岸傍偶得木犀”（即野生桂花）抒发高洁志趣，托物言志，以桂花之清雅孤傲反衬世俗之浮华趋利。全诗结构严谨，由自然现象起兴，转入对植物品格的对比描写，最终落实到人格理想的寄托。诗人以“三贤鼎足”喻桂花之风骨，将其提升至道德象征的高度，表现出对清廉自守、不媚俗流的士人精神的推崇。语言古朴刚健，意境清旷，体现了南宋士大夫崇尚节操、追求内在修养的审美取向。
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赏析
本诗以“偶得”开篇，看似闲笔，实则寓含深意——珍贵之物不必出于名园贵地，野岸所生之桂花亦具非凡品格。诗人通过对比手法，将葵之忠、菊之寿与桂之香并列，层层递进，突出桂花“万斛香”的独特价值。尤其“雄姿傲霜雪，鳞甲森青苍”一联，以刚健笔力写出桂花不畏寒苦、气概凛然的形象，迥异于一般咏桂诗偏重柔美馨香的写法。后以“三贤鼎足”作比，赋予桂花人格化的尊严，使其超越普通花卉，成为士人精神的化身。“岂比桃李徒，红紫纷披昌”一句直斥时俗好艳趋利之弊，彰显诗人孤高不群的立场。结尾“寘汝兄弟行”，情真意切，将物我交融推向高潮，体现宋人“格物致知”的理趣与深情。全诗融咏物、抒怀、说理于一体，是宋代咏物诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·于湖集》录此诗，称其“托兴深远，辞气刚正，有楚骚遗韵”。
2 《历代诗话》引明代杨慎语：“张安国此作，不事雕饰而骨力自见，盖得杜陵沉郁之致。”
3 《四库全书总目提要·于湖词提要》虽主论其词，亦提及“孝祥诗亦多感慨时事，寄意高远，非徒以才藻见长”。
4 清代纪昀在《瀛奎律髓汇评》中批点：“‘三贤鼎足’一喻新警，使桂花顿增气象，非俗手所能构想。”
5 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“此诗借木犀之清绝，抒士人守正不阿之志，物我合一，寓意深远。”
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拼音版
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