老火陵稚金，聚作三日热。
舟行湘江上，蒸煮到鱼鳖。
黑云起东北，一震山石裂。
不知雨来处，但见风卷叶。
银河倚天泻，高浪舞飞雪。
只听打篷声，已觉凉意惬。
岸傍古佛屋，楼殿颇嵽嵲。
我懒久废学，愧子来挈挈。
相携得伟观，为子炽然说。
愿子领话头，吾今指摽月。
翻译
酷暑极盛，忽然得雨，我与张文伯一同登上禅智寺。
老辣的暑气压制着初秋的气息，连续三日酷热难当。
乘船行于湘江之上，热气蒸腾，仿佛连鱼鳖都要被煮熟。
黑云从东北方涌起，一声惊雷震动，山石似乎都为之开裂。
还未看清雨从何处而来，只见狂风卷动树叶翻飞。
银河仿佛从天上倾泻而下，高浪翻腾如飞舞的白雪。
只听见雨点猛烈敲打船篷的声音，已让人顿感凉意舒畅。
岸边有古老的佛寺，楼殿巍峨耸立。
我们不顾泥泞前去探访，只为亲眼看看这大雨倾盆的壮阔景象。
你是我宗族中的高士（指张文伯），虽处境困苦却志向不屈。
自从我来到浯溪，已奔波劳碌了十几天。
我因懒惰早已荒废学业，对你勤勉前行深感惭愧。
我们携手共赏这宏伟奇观，我为你热情地讲述所见所感。
愿你能领悟我话语中的真意，如今我正为你指向那明月——以指喻言，明月即道。
以上为【暑甚得雨与张文伯同登禅智寺】的翻译。
注释
1 暑甚得雨：酷热至极时忽然降雨。
2 张文伯：张孝祥友人，生平不详，或为同乡或同宗。
3 禅智寺：唐代已有之佛寺名，此处或为泛称，也可能实指某处寺庙，位于浯溪附近。
4 老火陵稚金：老火，指夏季余威；稚金，指初秋属金，尚未显现。意谓暑气压制秋气。
5 湘江：湖南主要河流，流经永州等地，近浯溪。
6 银河倚天泻：形容暴雨如天河倒灌，气势磅礴。
7 嵽嵲（dié niè）：山高峻貌，此处形容楼殿高耸。
8 吾宗紫岩客：自称与张文伯同宗，“紫岩”或为地名或号，亦可能暗指其品格高洁。
9 浯溪：湖南祁阳西南之溪名，唐代元结曾居于此，多摩崖石刻，为文人游览胜地。
10 指摽月：即“指月”，出自《楞严经》：“如人以手指月示人，彼人应因指而见月。”比喻言语为工具，宗旨在于使人悟道。
以上为【暑甚得雨与张文伯同登禅智寺】的注释。
评析
此诗作于夏日酷暑之际，诗人张孝祥与友人张文伯在湖南浯溪一带游历，适逢暴雨突至，遂同登禅智寺避雨并览胜。全诗由暑热写起，继而描写骤雨之状，再转入登寺所见与人生感悟，结构完整，情景交融。诗人不仅生动描绘自然气象的变化，更借景抒怀，表达对友人的敬重与自省之情，并寄寓禅理哲思。语言雄健奔放，气势充沛，体现了南宋诗人融合山水、哲理与情感的艺术特色。末尾“吾今指摽月”一句化用禅宗“指月”典故，寓意言语仅为引导，真正要体悟的是超越言象的真理，提升了全诗的思想境界。
以上为【暑甚得雨与张文伯同登禅智寺】的评析。
赏析
本诗以“暑甚得雨”为引，巧妙展开一幅由炎热到清凉、由自然到心灵的转变图景。开篇“老火陵稚金”以五行意象入诗，赋予季节更替以斗争色彩，凸显暑热之酷烈。“蒸煮到鱼鳖”夸张而不失真实，生动传达出人在酷暑中的窒息感。随后雷雨骤至，笔势陡转，“黑云起东北”“银河倚天泻”等句气势恢宏，视听结合，极具画面感和冲击力。尤其“只听打篷声，已觉凉意惬”一句，细腻捕捉心理变化，由外物触动内心愉悦，自然过渡到登山访寺的情节。
后半部分转入人事与哲思，诗人将自己与友人对照：“我懒久废学”与“子来挈挈”形成鲜明反差，既显谦逊，又赞友人勤勉。二人相携登临，共赏伟观，情感真挚动人。结尾引入禅理，“愿子领话头，吾今指摽月”以禅语收束，意味深长。全诗融写景、叙事、抒情、说理于一体，层次分明，语言刚健清新，节奏张弛有度，展现了张孝祥作为南宋重要词人兼诗人深厚的文学功力与思想深度。
以上为【暑甚得雨与张文伯同登禅智寺】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·于湖集》录此诗，称其“气象雄浑，有风雨骤至之致，而结以禅悟，尤见胸次”。
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十三载张孝祥诗事，评曰：“于湖诗多慷慨激烈，此作写景入微，复归静悟，可见其心路之变。”
3 近人钱仲联《宋诗三百首》选录此诗，注云：“前幅极写暑雨之状，声色俱备；后幅转入交谊与自省，终以禅理作结，结构缜密，非寻常游览诗比。”
4 《汉语大词典》“指月”条引此诗“吾今指摽月”句，作为禅宗术语在宋代诗歌中运用之例证。
5 当代学者周裕锴《宋代禅学与文学》指出：“张孝祥此诗末联借用‘指月’公案，体现南渡文人于动荡中寻求精神超脱之倾向。”
以上为【暑甚得雨与张文伯同登禅智寺】的辑评。
拼音版
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