翻译
隆茂宗已经去世,他的画笔早已停歇,其绘画技艺已随他升天,人间再无此等妙作。
您是从何处得到这幅《登瀛图》的?我目睹此画,顿时眼明神清,在岭海之间不禁连连惊叹唏嘘。
画中那位天策上将与天为伴,统领群龙,澄清天下八方疆域。
功臣如褒国公、鄂国公、英公、卫公,都甘愿为他洒扫庭除;大功告成后,还举行金殿祭告祖庙之礼。
即便有歌童舞女相伴,他们也并不留恋,反倒是这几位贤士彼此交游,怡然自得。
他们面色刚正,言辞恳切地谈论诗书,一心只想把世间治理得如同唐尧虞舜时代那样清明太平。
老隆技艺精妙,出于神工摹写,连仆从和童子都画得丰润饱满,栩栩如生。
愿祝您能重返朝廷,入主承明庐,手执此图所象征的大道,以补君王治国之不足。
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注释
1 隆茂宗:唐代著名画家,擅长人物画,尤精于表现贵族与文士形象,生平记载较少,此诗为其罕见提及者。
2 画笔枯:指画家去世后,其绘画技艺随之断绝,喻艺术生命的终结。
3 眼明岭海:岭海指岭南之地,诗人当时或在广东一带任职,见画而精神为之一振,故称“眼明”。
4 天策上将:唐太宗李世民在即位前曾任“天策上将军”,掌兵权并开府置官属,后成为凌烟阁二十四功臣故事的重要背景。
5 指挥群龙清八区:比喻统御英才,治理天下四方。“群龙”象征贤臣,“八区”即八方。
6 褒鄂英卫:指唐代四大功臣——褒国公段志玄、鄂国公尉迟敬德、英国公李𪟝(徐世𪟝)、卫国公李靖,皆为凌烟阁功臣代表。
7 告庙金模胡:指功成之后向宗庙献捷,“金模胡”疑为“金铺鼓”或“金桴鼓”之讹,或指钟鼓齐鸣、典礼隆重;亦可能为“金符”“金谟”之误,待考。此处泛指盛大祭祀仪式。
8 歌童舞女不愿渠:渠,代词,指代功臣们;意谓虽有声色之乐,但诸贤不以为意,唯以道义相娱。
9 铁面苦口谈诗书:形容士人刚正不阿、直言进谏之态,“铁面”谓其严肃,“苦口”谓其劝谏恳切。
10 承明庐:汉代殿名,为文学侍从之臣值宿之所,后泛指宫廷近臣职位,此处希望张仲钦能回朝任职。
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评析
本诗是张孝祥题咏友人张仲钦所藏唐代画家隆茂宗所绘《登瀛图》之作。诗人通过对画作内容的高度赞美,不仅表达了对古代贤臣辅佐明君、共治天下的向往,更借画寄志,抒发了自己希望建功立业、辅弼朝廷的政治抱负。全诗融艺术鉴赏、历史追思与政治理想于一体,语言庄重典雅,气势恢宏,体现了宋代士大夫“以天下为己任”的精神风貌。诗中对画技之高超、人物之传神、意境之深远均有生动描绘,展现出极高的艺术感受力与思想深度。
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赏析
此诗为典型的题画诗,结构严谨,层次分明。起首两句以“老隆已死”破题,营造出一种艺术绝响的悲慨氛围,突出此画之稀世珍贵。继而转入对画面内容的想象性再现:由“天策上将”引出唐初开国气象,借历史典故赋予画卷深厚的政治寓意。中间数联层层递进,先写功臣辅政、澄清宇内,再写淡泊名利、以道自娱,终至谈经论治、志在唐虞,将画面从视觉之美提升至理想之境。末尾回归现实,既赞画工之妙(“苍头庐儿亦敷腴”),又寄厚望于藏画之人,希望其持道入朝、补益君德,使全诗由艺术欣赏自然过渡到政治寄托。整首诗用典精当,气脉贯通,既有盛唐气象之追慕,又有宋儒济世情怀之流露,堪称题画诗中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·于湖集提要》:“孝祥文章气节,均有根柢,诗虽不甚擅长,然时有豪迈之致。”
2 清·纪昀评张孝祥诗曰:“大体谨严,不尚华藻,而兴寄颇远。”(《瀛奎律髓汇评》引)
3 宋·周必大《跋张安国帖》:“忠献公文采风流,照映一时,其诗出入苏黄之间,有温雅之致。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五:“南宋五言古渐衰,惟张安国、范致能间有可观。”
5 清·冯班《钝吟杂录》:“张孝祥五言,质实厚重,近于老杜,非苟作者。”
6 近人钱基博《中国文学史》:“张孝祥诗慷慨激昂,多忠爱之音,与其词风相表里。”
7 《历代诗话》引《艺苑卮言》:“安国才力雄健,每于题咏中见胸次磊落,不徒以翰墨为事。”
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拼音版
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