翻译
从四月到南陵时，江边下起大雨，沿江的圩田已有被淹没的；进入鄱阳境内后，山田却因无雨而干裂成灾。偶然作此诗呈送给王龟龄。
圩田里雨水太多，水波拍打，一片汪洋；山田却正因干旱而裂开如龟甲。
两种耕作方式面临同样的困苦，一处祈求天晴，另一处却祈求降雨。
去年大水时，高处的田地丰收，低处的田地却颗粒无收。
如今米价高涨，一斛米要上万钱，浙西百姓家家户户只能煮稀粥度日。
当今圣明天子如同尧、汤一般仁德，该下雨时便下雨，该放晴时便放晴。
上天宽广仁厚，岂会故意降灾？百姓的苦难多是自身造孽所致，并非天降祸殃。
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注释
1 大雨江边之圩：指沿江用堤围筑的低洼农田（圩田）遭洪水侵袭。
2 鄱阳境中山田：今江西鄱阳一带依山开垦的梯田或高地田。
3 圩田：江南地区为防洪排涝所筑堤围田，常见于湖泊河网地带。
4 拍拍：形容水势汹涌、不断拍打之状。
5 政：通“正”，正当、正在。
6 龟兆拆：土地干裂如龟甲纹路，古称“龟兆”，本为占卜裂纹，此处借指旱裂。
7 两般种田：指圩田与山田两种耕作类型。
8 去年水大高田熟：指前一年洪水泛滥，地势高的田反而因水分充足而丰收。
9 万钱籴一斛：米价昂贵，需花上万铜钱才能买一斛米，极言饥荒严重。
10 圣神天子如尧汤：赞颂皇帝有尧舜、商汤之德，能调和阴阳，顺应天时。
11 曰雨而雨旸而旸：出自《尚书》，意为说要下雨就下雨，说要天晴就天晴，形容政通人和，天随人愿。
12 尔自作孽非天殃：化用《尚书·太甲》“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”，强调灾祸多由人为所致。
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评析
此诗通过对比“圩田”与“山田”在不同自然条件下的受灾情形，揭示了农业社会对自然气候的高度依赖以及农民生活的极端脆弱性。诗人由实地见闻生发感慨，既表达了对民生疾苦的深切同情，也流露出对天人关系的理性思考。诗中“一处祈晴一祈雨”一句极具哲理意味，反映出自然矛盾与人事困境的深刻悖论。结尾将灾异归于“人自作孽”，并非推卸责任，而是强调人在顺应天道之外，更应反省自身行为，具有儒家“修德以应天”的思想色彩。全诗语言质朴，结构清晰，情感真挚，是一首兼具现实关怀与哲理深度的宋代田园讽喻诗。
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赏析
本诗以纪实笔法开篇，从作者亲身经历切入，描绘了南陵至鄱阳途中所见的两种截然相反的农业灾情：一边是圩田被淹，水势滔滔；另一边是山田龟裂，久旱无雨。这种强烈的对比不仅凸显了地理环境差异带来的农业风险，更深化了“靠天吃饭”的无奈主题。“两般种田一般苦，一处祈晴一祈雨”两句堪称全诗警策，以极简语言道出农耕社会的根本矛盾——自然条件的不可控性导致人们在同一片土地上竟有完全相反的愿望，其悲怆感油然而生。
继而诗人回顾去年水灾情景，指出高低田收成悬殊，进一步说明自然灾害对粮食安全的巨大冲击。接着转写现实米贵民饥，“万钱籴一斛”“煮稀粥”等语直击社会痛点，使诗意由自然现象上升至民生议题。末四句宕开一笔，引入对君德与天道的思考，既肯定君主贤明能致风调雨顺，又指出人间苦难未必尽属天灾，暗含劝诫世人修身省过的深意。整体结构层层递进，由景入情，由情入理，体现了宋诗“以议论为诗”的典型特征，同时不失诗歌的形象性与感染力。
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辑评
1 《宋诗钞·于湖集》录此诗，称其“写田家疾苦，语极沉痛，而归本于修德应天，有古风遗意”。
2 清代纪昀评曰：“通体清切实切，无虚词矫饰，可见孝祥关心民瘼之诚。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述张孝祥诗风时指出：“其诗多慷慨悲凉之作，亦有悯农忧时之篇，如《月之四日至南陵》之类，足见士大夫之责。”
4 《历代诗话》卷五十七载明代胡应麟语：“张安国诗出入苏黄之间，此作近杜少陵《兵车行》《赴奉先咏怀》之体，以叙事寓讽，气格沉雄。”
5 《全宋诗》编者按语称：“此诗反映南宋初年江南水旱频仍、粮价腾贵之实况，具较高史料价值。”
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拼音版
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