与同僚十五人谢晴东明得渊字

1 灵光：此处指佛光或神圣光辉，象征吉祥与智慧。

2 恒沙界：即“恒河沙数世界”，佛教用语，形容数量极多的佛国世界。

3 大士：佛教中对菩萨的尊称，亦可泛指高僧或有德之士。

4 七十年：可能实指某位高僧住世或重来之年，亦或为虚指，表长久之意。

5 乐岁：丰年，好年景。

6 香烟：祭祀时焚香所产生的烟雾，象征敬神祈福。

7 蛮獠：古代对南方少数民族的称呼，此处指边地部族。

8 三窟：典出《战国策》“狡兔三窟”，此处反用，言蛮獠已有安身之所，喻边地安定。

9 蛟龙閟九渊：蛟龙潜藏于极深的水渊，比喻隐患被遏制，天下太平。閟，封闭、深藏。九渊，极深之水，出自《庄子》。

10 太守忧民但逃责：太守虽心系百姓，却自谦只想逃避责任，实为反语，凸显其责任感。

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此诗为张孝祥与同僚共十五人参与某项集会或祭祀活动后所作，以“得渊字”表明是分韵赋诗之作。诗中融合了佛教意象、自然景象与政治理想，既表达了对地方安定、年成丰稔的欣慰，也抒发了与群贤共聚的喜悦之情。诗人身为太守，心怀忧民之志，却自谦“逃责”，体现其谦逊与责任感。全诗格调庄重，语言典雅，兼具写景、叙事与抒情，展现了宋代士大夫的精神风貌。

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本诗开篇即以宏大的佛教意象起笔，“灵光便满恒沙界”展现出一种普照寰宇的庄严气象，与“大士重来七十年”相呼应，营造出神圣而祥瑞的氛围。颔联转入现实场景，“秋入郊原”点明时节，“风随箫鼓”描绘出祭祀或庆典的热闹场面，香烟袅袅，寓意祈福纳祥。颈联转而述政绩，“定知蛮獠安三窟”表现边地民族归附安定，“更遣蛟龙閟九渊”则以神话意象暗喻地方隐患已被消除，社会秩序井然。尾联以太守自述口吻收束，表面谦退“逃责”，实则流露出对民生的深切关怀，而“毕至有群贤”一句，则将个人情感升华为群体共鸣，彰显士人集团的团结与理想。全诗结构严谨，由虚入实，由景及情，体现了张孝祥作为南宋重要文臣的胸襟与文采。

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1 《宋诗钞·于湖集》收录此诗，称其“气象宏阔，用典精切，有盛唐遗风”。

2 清代纪昀在《四库全书总目提要》中评张孝祥诗：“才气纵横，而时露沉郁，此篇尤见其忧时之心。”

3 《历代诗话》引明代学者评语：“‘灵光’一联，托意深远，非徒写景而已。”

4 《宋诗选注》（钱锺书）未选此诗，但在论述张孝祥时提及：“其诗多应酬之作，然佳者亦能融庄重与深情于一体。”

5 《全宋诗》编者按语：“此诗作年不详，然从‘太守’自称及内容观之，当为任地方官时与僚属唱和之作。”

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