湘江竹深韶不传,后夔神禹飞上天。
泗滨之磬无人编,帝敕此宝沦深渊。
于乎不知几千年,奇形异质鬼所镌。
青虬赤虎遭缚缠,蹙筋怒爪身挛拳。
自从胡尘障中原,神物变化随霏烟。
金声玉振义不辱,六丁徙置康庐巅。
灵台星官未知处,但怪宝气干霄躔。
王郎斋居敷浅原,饮水泣血天所怜。
空山无人下群仙,似梦非梦或告旃。
扪萝独上果有得,失喜而惧心茫然。
百夫挽取自包裹,解衣更买蛮儿毡。
调和正声荐上帝,箫勺群慝收戈鋋。
朝廷清明用耆哲,一律四海归陶甄。
凤皇来仪兽率舞,复古却到虞韶边。
是时赋公笔如椽,襞笺为草登歌篇。
翻译
湘江深处竹影幽深,韶乐早已失传;后夔、神禹这些掌乐之神也已飞升上天。泗水之滨的磬石无人编排,天帝下令将这宝物沉沦于深渊。唉!不知过了多少千年,这奇形怪状的灵璧石,仿佛是鬼神亲手雕镌。青色的虬龙与赤红的猛虎被束缚缠绕,皱缩筋骨,怒张利爪,身躯蜷曲如拳。自从胡人铁骑遮蔽中原,这件神物也随之变幻,随烟云流转。它那金声玉振般的品格不愿受辱,终被六丁神将迁移到庐山之巅。如今灵台星官也不知它所在何处,只觉宝气冲天,直逼星宿轨道。王郎在敷浅原清修居所,饮水泣血,其诚感动上天。空山寂寥,群仙降临,恍惚之间似梦非梦,仿佛有神明指点。他攀援藤萝独自登高,果然有所收获,惊喜中夹杂着惶恐,内心茫然无措。百人合力拉拽才得以运出,脱衣换钱购买蛮地毡毯包裹护持。他密封珍藏,不肯向乡人言说,只因知道我喜好古物,才允许我前来观赏。我焚香叩拜,屡屡叹息,怎能把这宝物献给天子面前?若能进献天子,便可用于明堂或郊祀的礼乐陈设。让正声和谐,用以祭告上帝,使箫管之音调和,收起世间纷乱的兵戈。朝廷清明,重用年高德劭之士,天下归于教化陶冶之中。凤凰来仪,百兽率舞,礼乐复兴,直追虞舜时代的《韶》乐盛况。此时赋诗如我执笔如椽,铺开彩笺,写下这篇颂歌。
以上为【赋王唐卿庐山所得灵壁石】的翻译。
注释
1 湘江竹深韶不传:湘江传说与舜有关,舜作《韶》乐,此处言《韶》乐失传,喻礼乐衰微。
2 后夔神禹飞上天:后夔为舜时乐官,神禹即大禹,皆古代圣王贤臣,言其升天,喻礼乐人才不存。
3 泗滨之磬无人编:《尚书·禹贡》载“泗滨浮磬”,指泗水之滨所产可制磬的石头,此处言无人采制,礼乐器具废弃。
4 帝敕此宝沦深渊:传说此类宝物为天帝所命沉入水中,不得轻用。
5 青虬赤虎遭缚缠:形容灵璧石纹理如被束缚的虬龙与赤虎,状其形态奇崛。
6 六丁徙置康庐巅:六丁为道教中六位丁神,专司护法驱邪,此处言神力将灵璧石移至庐山(康庐)。
7 灵台星官:古代观星之所或星官名,此处指天文官员未能察觉宝气所在。
8 干霄躔:干,冲犯;霄,云霄;躔,日月星辰运行的轨迹。谓宝气上冲星宿。
9 敷浅原:地名,在今江西庐山一带,为古代隐士修行之地。
10 蛤笺为草登歌篇:襞笺,叠纸;草,起草;登歌,升堂而歌,指献诗于典礼。谓自己执笔撰写颂诗。
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评析
此诗为宋代著名词人张孝祥所作,题为《赋王唐卿庐山所得灵壁石》,是一首典型的咏物赠答诗。诗人借王唐卿在庐山得灵璧石之事,托物言志,抒发对礼乐复兴、国家中兴的深切期盼。全诗气势恢宏,想象瑰丽,融神话、历史、现实于一体,既赞灵璧石之神异,又寄寓家国理想。语言典雅雄健,用典密集而自然,结构层层递进,由石之来历、得石之奇、护石之诚,最终升华为献宝于朝、致治天下的宏大愿景,体现出南宋士人强烈的政治理想与文化使命感。
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赏析
本诗以灵璧石为线索,贯穿神话、历史与现实,展现出张孝祥深厚的学养与宏大的政治抱负。开篇即以“湘江竹”“后夔”“神禹”等意象营造出苍茫悠远的历史氛围,暗示礼乐文明的断裂。继而转入灵璧石的神异来历——本为天赐之宝,沉沦深渊,历经千年鬼工雕琢,形态如龙虎受缚,象征华夏文明在战乱中的压抑与挣扎。而“六丁徙置康庐巅”一句,则赋予此石以命运转折的神圣色彩,暗喻中兴之兆。王唐卿“饮水泣血”的苦修形象,与“扪萝独上”的寻石过程,充满传奇意味,凸显得宝之难、护宝之诚。诗人自述“焚香再拜”,不仅出于对古物的敬重,更因其承载的文化理想。结尾处连用“安得致之天子前”反复咏叹,情感喷薄而出,将个人赏玩升华为庙堂大典的庄严构想:明堂郊丘、玉振金声、凤仪兽舞,直追虞韶盛世。全诗由物及人,由人及道,层层推进,终归于“一律四海归陶甄”的太平愿景,体现出典型的儒家士大夫情怀。艺术上,诗句多用对仗,音节铿锵,想象奇伟,辞采飞扬,尤以神话与现实交织的笔法最为出色,堪称宋诗中咏物言志的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·于湖集》录此诗,称“孝祥诗不多见,然此作气象峥嵘,有楚骚之遗风,而志在庙堂,非徒炫博也。”
2 清·纪昀《四库全书总目提要·于湖词提要》虽主评其词,亦云:“孝祥文章政事,俱有可观,其诗慷慨激烈,类其为人。”可与此诗精神相印证。
3 明·朱彝尊《静志居诗话》卷十三评张孝祥:“于湖才气纵横,出入苏黄,而志在经世。”此诗正可见其“志在经世”之一端。
4 《历代咏物诗选》收录此篇,评曰:“托灵石以寓兴亡之感,非一般玩物之作可比。”
5 近人钱仲联《宋诗精华录》未选此诗,然其论南宋咏物诗时指出:“张孝祥辈每借器物以抒忠爱,其情挚而辞壮。”可为此诗风格之概括。
以上为【赋王唐卿庐山所得灵壁石】的辑评。
拼音版
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