感遇诗三十八首 · 其五

1. 感遇诗：陈子昂组诗名，共三十八首，多借古讽今，抒写个人情怀与政治感慨，风格质朴刚健。

2. 市人：指世俗之人，追逐功利者。

3. 矜巧智：自矜机巧与智谋。矜，夸耀。

4. 于道若童蒙：对于“道”而言，如同未开化的儿童一样愚昧。语出《老子》：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”

5. 倾夺：互相倾轧争夺。

6. 夸侈：炫耀奢侈。

7. 身所终：自身的最终归宿，即生死结局。

8. 曷见：何时得见，反问语气，表示罕见。

9. 玄真子：道家理想人物，象征得道高人，或泛指修道隐逸之士。

10. 玉壶中：比喻清净无染、澄明透彻的心境或观世方式。典出“冰清玉洁”“玉壶冰心”之意，亦与道家“虚静”思想相通。

以上为【感遇诗三十八首 · 其五】的注释。

此诗为陈子昂《感遇诗三十八首》中的第五首，借对世俗巧智奢靡之风的批判，抒发了诗人对道家超脱境界的向往。全诗以对比手法展开：一边是市人争名逐利、迷于物欲；一边是玄真子洞悉天道、顺应自然。诗人通过对“道”的推崇和对“巧智”的贬斥，表达了其崇尚自然、返璞归真的哲学思考，体现了初唐时期士人面对现实社会时的精神反思与价值追寻。

以上为【感遇诗三十八首 · 其五】的评析。

本诗以简练的语言揭示深刻的哲理，体现出陈子昂融合儒家济世情怀与道家超然思想的独特气质。开篇“市人矜巧智，于道若童蒙”直斥世俗价值观的浅薄，将“巧智”与“大道”对立，呼应老子“绝圣弃智”的主张。中间四句层层递进，从现象到本质，揭露争名逐利者的盲目与可悲。后四句笔锋一转，引入“玄真子”这一理想人格，以其“观世玉壶中”的澄澈视角，展现超然物外的精神境界。“窅然遗天地，乘化入无穷”二句意境深远，既有庄子“坐忘”“心斋”的影子，又具盛唐前夜追求精神自由的时代气息。全诗结构严谨，对比鲜明，语言古朴而意蕴悠长，是《感遇》组诗中富于哲思的代表作。

以上为【感遇诗三十八首 · 其五】的赏析。

1. 殷璠《河岳英灵集》评陈子昂：“有骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”虽未专评此首，但整体风格契合此诗气质。

2. 韩愈《荐士》诗云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”称其为唐代古文与风雅复兴之先驱，此诗正体现其“高蹈”之志。

3. 宋代刘辰翁评《感遇》诗：“大抵本于《风》《骚》，出入老庄，皆自胸中流出。”指出其融通经典、不事雕琢的特点，与此诗哲理自然流露相符。

4. 明代胡应麟《诗薮》称：“子昂《感遇》……托兴玄远，兴寄为深。”认为其诗寓意深远，非徒作议论，此诗对“玄真子”的描绘即为例证。

5. 清代沈德潜《唐诗别裁》评曰：“贞刚之气，溢于言表。”虽多指其政治感怀之作，但此诗对世俗的批判亦见风骨凛然。

以上为【感遇诗三十八首 · 其五】的辑评。