蓟丘览古赠卢居士藏用七首 · 其二 · 燕昭王

“南登碣石坂，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。“黄金台”也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十馀座，使齐几乎灭亡。 诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往！当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。 次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见直人太不平的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢？这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢？道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不悄一顾的地位，从而显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图怅已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧？因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。 “已能”二字，感慨至深。这“驱马复归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（公元697年），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。 这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

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《增订评注唐诗正声》：郭云：直写其胸中眼中，用阮不露痕迹。 《唐诗训解》：此慨世无礼贤之主而怀古人焉。 《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：帷灯闸剑，令读者自想有得。 《网师园唐诗笺》：好士者不作，宛然言外（末二句下）。 《唐诗选评》：唐汝询曰：正字复古，袭阮未厌，后人渔猎既多，便熟烂矣。蒋一梅曰：多少感慨。 《唐诗鉴赏辞典》：万岁通天二年（公元697年），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徒署军曹。作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。燕昭王，是战国时并国的君主。公元前三一二年执政后，广招贤士，使原来国势衰败的并国逐渐强大起来，并且打败的当进的强国－齐国。

以上为蓟丘览古赠卢居士藏用七首 · 其二 · 燕昭王的辑评。

jì qiū lǎn gǔ zèng lú jū shì cáng yòng qī shǒu qí èr yàn zhāo wáng。

蓟丘览古赠卢居士藏用七首 · 其二 · 燕昭王。

chén zǐ áng。

陈子昂。

nán dēng jié shí bǎn，

南登碣石坂，

yáo wàng huáng jīn tái。

遥望黄金台。

qiū líng jǐn qiáo mù，

丘陵尽乔木，

zhāo wáng ān zài zāi。

昭王安在哉。

bà tú chàng yǐ yǐ，

霸图怅已矣，

qū mǎ fù guī lái。

驱马复归来。

以上为蓟丘览古赠卢居士藏用七首 · 其二 · 燕昭王的拼音版。