蓟丘览古赠卢居士藏用七首 · 其二 · 燕昭王

1. 蓟丘：古地名，在今北京西南，为燕国故都所在地，常为后人凭吊燕国遗迹之所。

2. 碣石坂：指通往碣石山的山坡。碣石山位于今河北昌黎，临近渤海，秦汉以来为著名地标，此处泛指北方边地之山，象征登高远望之处。

3. 黄金台：又称“燕台”或“招贤台”，相传为战国时燕昭王为招揽天下贤士所筑，置千金于台上以示诚意，故名。后成为礼贤下士的象征。

4. 丘陵尽乔木：昔日的台阁已湮没于丘陵之中，唯见高大树木丛生，形容遗迹荒废已久。

5. 昭王安在哉：燕昭王如今在哪里呢？表达对历史人物逝去、功业成空的感叹。

6. 霸图：称霸天下的宏伟图谋，指燕昭王振兴燕国、破齐复仇的伟业。

7. 怅已矣：怅然若失，感到悲哀和失落。已矣，表示完结、消逝。

8. 驱马复归来：诗人凭吊之后，只得独自策马返回，表现孤独与无奈之情。

9. 卢居士藏用：即卢藏用，唐代隐士、文学家，与陈子昂交好，诗题表明此组诗为赠友而作，寓有共勉之意。

10. 燕昭王：战国时燕国国君，名平，在位期间任用乐毅等贤才，使燕国强盛，一度攻破齐国，为历史上礼贤下士的典范。

以上为【蓟丘览古赠卢居士藏用七首 · 其二 · 燕昭王】的注释。

“南登碣石坂，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。“黄金台”也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十馀座，使齐几乎灭亡。

诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往！当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见直人太不平的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢？这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢？道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不悄一顾的地位，从而显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图怅已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧？因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。

“已能”二字，感慨至深。这“驱马复归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（公元697年），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

此诗为陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》中的第二首，借凭吊战国时燕昭王招贤纳士的历史遗迹，抒发对明君难再、理想落空的深沉感慨。诗人登高怀古，面对荒芜的旧迹，感念盛世不再，贤才无遇，寄托了自身仕途失意、报国无门的悲愤。全诗语言简练，意境苍茫，情感沉郁，体现了陈子昂“兴寄”与“风骨”并重的诗歌主张，是其咏史怀古诗中的代表作之一。

以上为【蓟丘览古赠卢居士藏用七首 · 其二 · 燕昭王】的评析。

本诗以登临起笔，“南登碣石坂，遥望黄金台”，开篇即营造出一种苍凉辽阔的空间感。碣石与黄金台均为历史象征，前者关联秦皇汉武巡游之地，后者则是贤主招才的标志，二者叠加，强化了历史厚重感。第三、四句“丘陵尽乔木，昭王安在哉”，由景入情，写眼前荒寂之象，反衬昔盛今衰，发出深沉的历史叩问。第五句“霸图怅已矣”直抒胸臆，将个人仕途困顿与时代理想失落融为一体。“驱马复归来”收束全诗，动作含蓄却极富张力，表现出诗人徘徊良久、终无所获的孤寂身影，余韵悠长。全诗结构严谨，情景交融，语言质朴而气势沉雄，充分展现了陈子昂反对齐梁浮艳诗风、倡导汉魏风骨的艺术追求。

以上为【蓟丘览古赠卢居士藏用七首 · 其二 · 燕昭王】的赏析。

《增订评注唐诗正声》：郭云：直写其胸中眼中，用阮不露痕迹。

《唐诗训解》：此慨世无礼贤之主而怀古人焉。

《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：帷灯闸剑，令读者自想有得。

《网师园唐诗笺》：好士者不作，宛然言外（末二句下）。

《唐诗选评》：唐汝询曰：正字复古，袭阮未厌，后人渔猎既多，便熟烂矣。蒋一梅曰：多少感慨。

《唐诗鉴赏辞典》：万岁通天二年（公元697年），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徒署军曹。作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。燕昭王，是战国时并国的君主。公元前三一二年执政后，广招贤士，使原来国势衰败的并国逐渐强大起来，并且打败的当进的强国－齐国。

1. 殷璠《河岳英灵集》评陈子昂：“首创雅正，廓清梁陈之弊……如‘丘陵尽乔木，昭王安在哉’，可以泣鬼神。”

2. 杜甫《陈拾遗故宅》诗云：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。”虽非专评此诗，但可见杜甫对陈子昂文学地位的高度推崇。

3. 韩愈《荐士》诗称：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”肯定其开启唐诗新风之功，与此类怀古诗风格相符。

4. 宋代刘辰翁评此诗：“登览兴怀，千古同慨。‘昭王安在哉’一问，使人黯然。”（见《唐诗品汇》引）

5. 明代胡应麟《诗薮·内编》卷四云：“陈子昂《感遇》《蓟丘览古》，格极高，语极古，骎骎乎汉魏之遗。”

6. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“因黄金台而思昭王，有感于君臣之际也。‘霸图怅已矣’五字，包得无限世事。”

7. 近人高步瀛《唐宋诗举要》引吴汝纶评：“悲壮淋漓，有风云之气，真足开创唐音。”

以上为【蓟丘览古赠卢居士藏用七首 · 其二 · 燕昭王】的辑评。