答洛阳主人

1 白云志：比喻高洁远大的志向，常以白云象征隐逸或超脱尘俗的情怀。

2 赤松：即赤松子，古代传说中的仙人，神农时雨师，后被道家奉为神仙，代指隐逸修道之人。

3 事亲恨未立：意谓未能在侍奉父母的同时建立功名，心怀遗憾。

4 从宦此中州：指出任官职于中原地区（洛阳一带），中州即中原。

5 主人亦何问：主人何必追问我的行止与志向。

6 旅客非悠悠：我这旅居之人并非无所事事、漫无目的之人。

7 明天子：圣明的君主，此处或指武则天，当时执政者。

8 清宴奉良筹：在朝廷的清雅宴会上进献治国良策。

9 连城璧：价值连城的宝玉，典出《史记·廉颇蔺相如列传》，喻指奇才或重大贡献。

10 平津侯：汉代公孙弘封号，以布衣出身拜相封侯，象征寒士得志的典范。

以上为【答洛阳主人】的注释。

此诗是陈子昂回应洛阳主人问话之作，表达了诗人既怀济世之志，又存隐逸之思的复杂心境。全诗结构清晰，前半述志，后半明节，情感由积极进取转向高洁自守，展现了盛唐士人典型的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。语言质朴而气势雄健，体现了陈子昂作为初唐诗风革新者的风骨。

以上为【答洛阳主人】的评析。

本诗采用自述口吻，回应“洛阳主人”的疑问，实为抒发个人志节。开篇以“白云志”“赤松游”点出诗人早年崇尚隐逸的理想，但因“事亲未立”“从宦中州”而暂入仕途，表现出儒家孝道与功业观念的影响。接着以“主人亦何问”转折，强调自己并非无所作为的闲散旅人，而是怀有明确政治抱负——“方谒明天子，清宴奉良筹”，志在经世济民。

“再取连城璧，三陟平津侯”用典精切，连城璧喻己才可重用于国，平津侯则象征由平民至显贵的仕途理想，表达出强烈的建功立业愿望。然而笔锋一转，“不然拂衣去，归从海上鸥”，展现出一旦理想不成，便决然归隐的高洁品格。结尾“宁随当代子，倾侧且沈浮”，以反问语气坚决否定趋炎附势、随俗沉浮的行为，凸显诗人独立不阿的人格追求。

全诗融合儒道思想，既有入世担当，又有出世风骨，语言刚健质朴，气势贯通，典型体现了陈子昂“兴寄”与“风骨”并重的诗歌主张，对盛唐诗风有开启之功。

以上为【答洛阳主人】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐祯卿语：“子昂骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”

2 《诗薮》内编卷四：“陈子昂《感遇》诸篇，词旨幽邃，风格峻整；此作虽应答之辞，而志节凛然，足励末俗。”

3 《唐音癸签》卷二：“子昂力返初风，变齐梁靡曼之习，此诗慷慨任气，大类建安遗音。”

4 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“通体挺拔，无一软熟语，真可谓扫六朝纤秾，振唐风之坠者。”

5 《旧唐书·陈子昂传》：“子昂尤善属文，雅有相如、子云之风骨。”

6 《新唐书·文艺传》称：“子昂始变风雅，尽刬齐梁，天下翕然，质文一变。”

7 《岁寒堂诗话》卷上：“陈拾遗首倡高古，一扫六朝之陋，张说、李白皆推尊之。”

以上为【答洛阳主人】的辑评。