题居延古城赠乔十二知之

1 乔十二知之：即乔知之，唐代诗人，排行十二，与陈子昂交好，曾任左司郎中，后因政治牵连被杀。

2 东山意：典出《晋书·谢安传》，谢安早年隐居会稽东山，后出仕，代指隐居之志或再度出仕的抱负。此处指乔知之早年有隐逸与济世兼修的理想。

3 宿昔：往日，从前。

4 紫芝荣：紫芝为传说中的仙草，象征高洁隐逸的生活。《淮南子》有“紫芝生於玄泉”之语，常用于比喻隐士之乐。

5 沧洲：水滨之地，古时常指隐士所居之处。

6 华发：花白的头发，形容年老。

7 还汉功既薄：暗喻建功立业、报效国家的成就微不足道。“还汉”或借汉喻唐，表达恢复国家强盛之志。

8 逐胡策未行：指抗击外族（如突厥）的政治军事主张未被采纳。胡，古代对北方少数民族的泛称。

9 徒嗟白日暮：空自感叹时光已晚，人生迟暮。白日暮，象征年华老去、功业未成。

10 桂枝芳欲晚：桂枝象征高洁才德，芳欲晚谓美好时节将尽，喻才士迟暮、机遇不再。

11 薏苡谤谁明：典出《后汉书·马援传》，马援南征时曾带回薏苡种子，被人诬为私藏明珠，后以“薏苡之谤”喻无辜蒙冤。此处指乔知之遭人谗毁，忠而被谤。

12 无为空自老：不要徒然虚度光阴，终至老去。

13 含叹负生平：满怀悲叹，辜负了平生志向。

以上为【题居延古城赠乔十二知之】的注释。

此诗为陈子昂赠友人乔知之所作，抒发了对友人怀才不遇、壮志难酬的深切同情，同时也寄托了诗人自身仕途失意、报国无门的悲慨。全诗情感沉郁，语言质朴而富有张力，体现了陈子昂一贯的“风骨”风格。诗中融合了用典、比兴与直抒胸臆，既写友情，亦寓身世之感，具有强烈的现实关怀与士人精神的自我审视。通过“华发旅边城”“徒嗟白日暮”等句，凸显出时间流逝与理想落空的双重压迫，结尾“含叹负生平”更是点出士人最深的痛楚——抱负成空。

以上为【题居延古城赠乔十二知之】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联追忆友人早年的高洁志向，“东山意”“紫芝荣”以典故勾勒出其原本超然物外、心怀天下之象。颔联笔锋一转，描写现实境遇：“沧洲今何在”一问，道出理想失落；“华发旅边城”则具象化其漂泊衰老之状，对比强烈。颈联转入政治理想层面，“还汉功薄”“逐胡策不行”，揭示其不仅年华虚掷，且报国无门，双重压抑令人扼腕。

五六句写景寄情，“白日暮”“黄云生”既是实景，又是心境的外化，苍茫暮色正映照内心孤寂与绝望。七八句用“桂枝”“薏苡”两个精妙比喻，前者叹才美将逝，后者悲忠而被谤，深化了士人命运的悲剧性。尾联劝勉中含无限悲凉，“无为空自老”看似激励，实则反衬出无力改变现状的无奈，“含叹负生平”五字，凝结了一代士人的共同悲哀。

全诗语言简练，意境深远，既有对个体命运的关怀，也有对时代困境的反思，充分展现陈子昂“骨气端翔，音情顿挫”的诗歌风貌，是初唐赠答诗中的杰作。

以上为【题居延古城赠乔十二知之】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“子昂诗如古剑摩挲，光气逼人，虽片语只字，皆有风棱。”此诗“徒嗟白日暮，坐对黄云生”数语，气象沉雄，足见其风骨。

2 《诗薮·内编》（胡应麟）：“陈子昂始变齐梁旧习，骨气嶙峋，兴象深微。如‘桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明’，托兴高远，非唯辞华而已。”

3 《唐音癸签》（胡震亨）：“子昂感遇诸作，多慷慨悲歌，此赠乔十二诗，亦藉他人酒杯，浇自己块垒。‘还汉功既薄，逐胡策未行’，实自道其经世之志不得伸也。”

4 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“通体肃穆，无一轻浮语。结语含蓄，而悲愤之情溢于言表，真可以泣鬼神矣。”

5 《读雪山房唐诗序例》（管世铭）：“陈伯玉五言，力扫浮靡，直追汉魏。此篇对仗自然，不见雕饰，而情致凄恻，尤见其厚。”

以上为【题居延古城赠乔十二知之】的辑评。