鹊桥仙 · 为人庆八十席上戏作

“为人庆八十席上戏作”：四卷本甲集作“为人庆八十席间戏作”。

朱颜晕酒：脸上泛出红晕如饮酒似的。南唐·冯延己《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》：“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”朱颜，红颜。

方瞳：东晋·王嘉《拾遗记》：“老聃居山，有父老五人，方瞳，握青筠杖，共谈天地五方五行之精。”按：道家谓道行久深者瞳方。

点漆：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”

“不须更展画图看”句：唐·薛媛《写真寄夫》诗：“恐君浑忘却，时展画图看。”

长贴，四卷本作「长帖」。

“人间八十最风流，长贴在、儿儿额上。”句：儿儿即孩儿。宋代习俗，每朱书“八十”字于小儿额上以求长生。故宋·陈藻《丘叔乔八十》诗有“大家于此贪长生，八十孩儿题向额。”宋·周必大《嘉泰癸亥元日口占寄呈永和乘成兄》诗有“兄弟相看俱八十，研朱赢得祝婴孩”之句。宋·吴潜《贺新郎·丁巳寿叔氏》词有“只比儿儿额上寿，尚有时光如许”之句。淸·顾千里《跋稼轩词》以为“儿儿或是奴家之称，二语之意，当以八字作眉字解”，盖误。

1. 鹊桥仙：词牌名，双调五十六字，上下片各五句，多用于抒情、咏节或祝寿。

2. 朱颜晕酒：形容面色红润，如饮酒后泛出的红晕，象征身体健康、气血充盈。

3. 方瞳点漆：形容眼睛黑白分明，炯炯有神。“方瞳”传说中仙人之眼，古人认为瞳孔方者长寿；“点漆”比喻眼黑如漆，目光有神。

4. 倚杖：拄着拐杖，暗示年高，但结合语境，更显从容闲适。

5. 松边：松树常象征长寿与坚贞，此处以松衬人，暗喻寿者如松长青。

6. 不须更展画图看：无需再打开寿星画像来对照，眼前之人便是活寿星。

7. 寿星：古代天文学中的“南极老人星”，民间视为长寿之神，常绘像祝寿。

8. 今朝盛事：指今日八十寿辰，乃家族乃至乡里的喜庆大事。

9. 更把新词齐唱：众人共同吟唱新作的祝寿词，增添喜庆气氛。

10. 长贴在、儿儿额上：意为如此福寿绵长的好运，应永远保佑子孙后代。“儿儿”为口语化表达，亲昵地指代晚辈。

以上为【鹊桥仙 · 为人庆八十席上戏作】的注释。

此词为辛弃疾在他人八十寿辰宴席上所作的戏谑祝寿之作，语言轻松诙谐，却又饱含敬意与祝福。全词以“寿星”为核心意象，通过外貌描写、环境烘托和情感抒发，将寿者描绘成超凡脱俗的神仙人物，既突出了其健康长寿之态，又表达了对高寿者的由衷赞美。虽为“戏作”，但情真意切，融庄于谐，体现了辛弃疾晚年词风中温情幽默的一面。词中“人间八十最风流”一句尤为精彩，一反传统对老年的悲叹，转而歌颂老年之乐，具有积极的生命态度。

以上为【鹊桥仙 · 为人庆八十席上戏作】的评析。

本词以轻快笔调写寿诞之喜，结构清晰，意境明丽。上片重在刻画寿者形象：“朱颜晕酒，方瞳点漆”从面色与眼神入手，写出其精神矍铄、生命力旺盛；“闲傍松边倚杖”则通过动作与环境结合，营造出隐逸高士般的闲适氛围。三句白描，人物跃然纸上。紧接着“不须更展画图看，自是个、寿星模样”，巧妙转入赞颂，将现实人物与神话意象融合，赋予其超凡色彩，极具想象力与感染力。

下片转入宴会场景，“今朝盛事”点题，“一杯深劝”展现宾主尽欢之情，“更把新词齐唱”则突出文人雅集之趣，亦暗含作者作为词人的自豪。结句“人间八十最风流，长贴在、儿儿额上”堪称点睛之笔：前句打破“人生七十古来稀”的悲情传统，高唱八十之豪迈；后句以民俗中“贴福”“贴符”为喻，祈愿福泽延及子孙，情深意远，余韵悠长。全词语言通俗而不失雅致，戏谑中见真情，是辛弃疾晚年少见的温馨之作。

以上为【鹊桥仙 · 为人庆八十席上戏作】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》评辛弃疾词：“慷慨纵横，不可一世，而亦时有清丽婉转之作。”此词即属“清丽婉转”一类，展现其风格多样性。

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“稼轩词豪气横溢，亦能作绮语、谐语。如《鹊桥仙·为人庆八十》之类，语虽戏谑，而情意恳至，非俗手可及。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》评曰：“此词写老人神态，生动如画。‘不须更展画图看’二句，设想奇巧，将寿星形象写得宛然目前。”

4. 王兆鹏《辛弃疾词选评》指出：“‘人间八十最风流’一语，翻转传统悲老情绪，体现稼轩对生命价值的积极肯定，极具时代意义。”

5. 《全宋词评注》称此词：“寓庄于谐，情文并茂。虽为戏作，而礼意周至，可见稼轩待人之诚与文心之妙。”

以上为【鹊桥仙 · 为人庆八十席上戏作】的辑评。