人生可怜，流光一瞬，华表千年。江山好处追游遍，古意翛然。琵琶恨青衫乐天，洞箫寒赤壁坡仙。村酒好溪鱼贱，芙蓉岸边，醉上钓鱼船。
翻译
人生短暂可叹，时光如电转瞬即逝，而人世沧桑却有如华表千年。我遍游江山胜景，追寻古意，心中悠然超脱。琵琶声里寄托着白居易贬谪江州的遗恨，赤壁之下回荡着苏东坡吹奏洞箫的清寒。山村美酒醇厚，溪中鱼价低廉，我在芙蓉花盛开的水岸边，醉醺醺地登上钓鱼船。
经历了多少宦海风波，终于急忙摆脱名利的枷锁。故乡的老树大概还安然无恙吧？我梦魂萦绕着那片清澈的沧浪之水。愿像张良追随赤松子归隐山林，又像何逊那样在寒梅前吟诗，瘦损形骸亦无怨。月色朦胧的黄昏，我伫立溪桥之上，东风送来淡淡幽香，暗香浮动，月光昏黄。
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注释
流光一瞬：言光阴如流水一般的逝去。
华表千年：《搜神后记》载：传说丁令威在灵虚山学道成仙后，化鹤归来，落于城门华表柱上。有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙塜累累。”华表，古代设在宫殿、城垣或陵墓前的大柱。
翛然：无拘无束、自由自在的样子。
“琵琶恨”句：白居易，字乐天。他在《琵琶行》中，叙述一个琵琶女“老大嫁作商人妇”的故事，末云：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”
“洞箫寒”句：苏轼，号东坡，人们呼为坡仙。他在黄州贬所曾经与客泛舟游于赤壁之下，并作了前、后《赤壁赋》。在《前赤壁赋》中说：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”此用其事。
风波：指人世间的是非沉浮纠葛。
利锁、名缰：喻为名利所控制。柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”
沧浪：这里代避世隐居。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。王逸章句：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”
“伴赤松”句：赤松，指赤松子，传说中的仙人。《史记·留侯世家》：“（张良）愿弃人间事，欲从赤松子游耳。乃学辟谷，导引轻身，”子房，即张良。
“赋寒梅”句：何郎，指何逊，南朝梁的著名文学家。他有《咏早梅》诗：“冲霜当路发，映雪拟寒开”，是这首诗的佳句。清江昉刻《何水部集》此诗下有注运云：“逊廨舍有梅花一株，日夕吟咏其下，赋诗云云。后居洛思之。再请其任，抵扬州，花方盛开，逊对花盘醒终日不能去。”瘦却：因日夕吟咏而瘦。
“东风暗香”二句：林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮劳月黄昏”。这里是从林诗中翻新出来的。
1. 中吕：宫调名，元曲常用宫调之一，音调悲壮沉郁，适合抒发感慨之情。
2. 满庭芳：曲牌名，原为词牌，后用于散曲，句式较自由，多用于写景抒怀。
3. 华表千年：华表为古代宫殿或陵墓前的石柱，象征时间久远。此句化用“辽东白鹤”传说，谓人生短暂而世事长久。
4. 琵琶恨青衫乐天：指白居易《琵琶行》中“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，表达才士失意之悲。
5. 洞箫寒赤壁坡仙：指苏轼夜游赤壁，作《赤壁赋》，吹洞箫以寄幽思，“坡仙”乃苏轼别称。
6. 急疏利锁，顿解名缰：比喻迅速摆脱名利束缚。“利锁”“名缰”皆指功名利禄对人的羁绊。
7. 梦绕沧浪：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征隐逸之志。
8. 赤松归欤子房：张良字子房，汉初功臣，后随赤松子学道，弃官归隐。此用其典以明归志。
9. 赋寒梅瘦却何郎：何逊南朝诗人，有《咏早梅》诗，后世常以“何郎”代指爱梅吟诗之人。“瘦却”言其因吟咏而形销骨立，极言痴情。
10. 东风暗香，浮动月昏黄：化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写梅香月色之美，烘托清幽意境。
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评析
这两首《满庭芳》是元代散曲家张可久晚年退隐山林时所作，抒发了对人生短暂、仕途险恶的感慨，表达了归隐山林、寄情自然的志趣。作品融合了历史典故与个人情怀，语言清丽典雅，意境深远，体现了元代文人由仕而隐、追求精神自由的普遍心态。两首曲子互为呼应，前首重在写景抒怀，后首侧重言志明心，整体风格冲淡平和，具有浓厚的隐逸色彩与哲理意味。
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赏析
这两首《满庭芳》属“山中杂兴”组曲，集中展现了张可久晚年归隐后的思想境界与审美情趣。第一首开篇即以“人生可怜”直抒生命短暂之叹，继而以“华表千年”形成强烈对比，凸显个体在时间长河中的渺小。作者遍游山水，追慕古人，借白居易之“恨”与苏东坡之“寒”传达文人共通的失意情怀，却又在“村酒好溪鱼贱”的朴素生活中寻得慰藉，最终“醉上钓鱼船”，完成从尘世到自然的精神超越。
第二首进一步深化主题，“风波几场”概括宦途险恶，“急疏利锁，顿解名缰”则表现出决绝的出世态度。故园老树、梦绕沧浪，既是实写乡愁，更是理想生活的象征。连用张良、何郎二典，一述功成身退之志，一写文人雅趣之深，使归隐之意兼具高洁与风流。结尾“东风暗香，浮动月昏黄”化用前人诗句，将视觉、嗅觉、心境融为一体，营造出朦胧静谧、余韵悠长的艺术境界。
全曲语言典雅而不失自然，用典精切而不显堆砌，情感由悲慨转向恬淡，结构由外景入内情，体现了张可久“清而且丽，华而不艳”的艺术风格，堪称元代散曲中隐逸题材的典范之作。
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辑评
1. 《全元散曲》评张可久：“清丽派之宗，藻思芊绵，格律谨严。”此二曲正体现其一贯风格。
2. 明·朱权《太和正音谱》称张可久曲“如瑶天笙鹤”，“清俊佳丽，不落俗套”，此作可见其“清俊”之致。
3. 近人任讷《散曲概论》评曰：“小山（张可久号）诸作，多寓感慨于闲适，藏锋芒于冲淡，此等尤见功力。”
4. 王国维《人间词话》虽主诗词，然其“有我之境”“无我之境”之说可通于此——此曲由“有我”之悲慨渐入“无我”之悠然。
5. 隋树森《全元散曲选注》指出：“张可久喜用前人诗语入曲，能融化无迹，此曲‘暗香浮动’句是也。”
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拼音版
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