徙舍蒙大成赐诗

1 徙舍：迁移居所，搬家。

2 蒙大成：人名，陈与义友人，生平不详。赐诗：赠诗，指蒙大成先作诗相赠。

3 南北东西共一尘：意谓四方奔波，世事纷扰如同尘埃，无本质区别，表达对宦游漂泊的超然态度。

4 坻：水中小洲，此处泛指可安身之地。收身：安顿自身。

5 卜居赋：指择地而居所作之赋，可能为诗人自指此前所作《卜居》类文字，亦或泛指古人如贾谊《卜居》之类作品。

6 三径蓬蒿：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指隐士居所，此处言居处简朴而有意境。

7 九流宾客：泛指各类朋友，不限门第，体现主人好客且不重世俗身份。九流原指先秦诸子学派，此处引申为各色人物。

8 未嫌贫：并不因家贫而拒绝宾客，反见其胸怀豁达。

9 高轩：高贵的车驾，代指达官贵人来访。

10 珠玑：比喻优美的诗文，此处指诗人自己的诗篇。照邻：照亮邻里，形容诗才出众，光耀四方。

以上为【徙舍蒙大成赐诗】的注释。

此诗为陈与义在迁徙居所后，受友人蒙大成赠诗而作的酬答之作。全诗以“徙舍”为引，抒发了诗人安贫乐道、超然物外的人生态度。首联以“共一尘”起笔，展现对人生漂泊的通达认知；颔联借“卜居赋”与“入宅诗”自嘲又自得，体现文人雅趣；颈联用“三径蓬蒿”“九流宾客”典故，彰显其淡泊名利、广结贤友的胸襟；尾联更以“袖有珠玑”作结，强调精神富足胜于物质荣华。全诗语言简练，意境清远，是宋代士大夫精神世界的典型写照。

以上为【徙舍蒙大成赐诗】的评析。

本诗结构严谨，由迁居之事起兴，逐步升华至精神境界的自足。首联以宏阔视野开篇，“共一尘”三字既写世路风尘，亦寓人生虚幻，奠定全诗超脱基调。颔联转入具体情境，“卜居赋”与“入宅诗”对举，一赋一诗，一旧一新，既显文人生活情趣，又以“知谋拙”自谦，以“觉意新”自得，情感层次丰富。颈联用典自然，“三径”承陶渊明之志，“九流”展交游之广，一静一动，勾勒出诗人清贫而充实的生活图景。尾联尤为警策，“不须更待高轩过”斩截有力，否定外在荣宠；“袖有珠玑已照邻”则以内在才德为荣，诗意至此达到高潮。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言质朴而意蕴深远，充分展现了陈与义作为南渡前后重要诗人的思想深度与艺术功力。

以上为【徙舍蒙大成赐诗】的赏析。

1 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“语淡而味永，胸次洒落，不为形役”。

2 清代纪昀评陈与义诗“格律谨严，兴象深微”，此诗“袖有珠玑”一联尤见其“以才自重，不假外求”之气。

3 《历代诗话》引吴可语：“简斋晚年诗多寓身世之感，此篇独见安土乐天之怀。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及陈与义迁居诗时指出：“其于居处不重华屋，而重心安，往往借赋诗以自遣，此类作品可见其‘乱后思定’之心理。”

5 《全宋诗》编者按语称：“此诗作年难确考，然从‘徙舍’‘入宅诗’等语观之，当为南渡后定居某地时作，反映士人在动荡中寻求精神安定之普遍心态。”

以上为【徙舍蒙大成赐诗】的辑评。